Afrique du Nord, les frontières coloniales factices
par Abderrahmane Mekkaoui et Chekib Abdessalam
Langues
Podcast audio
Sommaire
Victimisation
Sur les hauteurs de la baie d’Alger, au Golfe-el-Mouradia et aux Taggarins, il flotte une odeur de soufre, les exhalaisons d’un récit frelaté national impossible, au gré des variations et des improvisations de pseudo généraux, diplomates et officiers de renseignement.
D’aucun diront “comment réconcilier les mémoires ?” ou “la France doit-elle s’excuser ?”. Il y a consensus sur le constat navrant des crimes de la conquête coloniale militaire au centre de l’Afrique du Nord. Nonobstant que cela se soit passé dans moultes colonies de bien des empires coloniaux au moins depuis le 16ème siècle. Les Algériens ne peuvent donc pas prétendre avoir le monopole de la victimisation et de ce qui en découle objectivement. Pourtant un siècle plus tard, pour Alger une attitude plus digne et moins viscéralement revencharde lui serait plus séante.
Ico Cium
Ce qu’un prétoire d’historiens et d’analystes tente de décrypter se passait dans un territoire situé sur la côte méditerranéene soit une bande du littoral d’environ 200 km de large. Lorsque la France a décidé d’appeler ce territoire “Algérie” (en 1838 par le général Schneider, érigé en 3 départements en 1848) en francisant le nom d’un port, Alger ou El Jazair ne désignant rien d’autre que trois ilots rocheux situés au fond de la baie (que les Phéniciens avaient déjà remarqués puisque le nom romain d’Icosium est repris de celui en phénicien “Iko Cium” signifiant “Petits îlots”). La France procèdera de même en Tunisie francisant le nom du port de Tunis. Le territoire conquis entre 1832 et 1870 ne dépassait guère les 300 000 km². Ce territoire est composé d’éléments hétérogènes, atomisé en une kyrielle d’entités éphémères à géographie variable, parfois sous forme de petites principautés. On est fort loin de l’Algérie que de Gaulle va donner “en cadeau” au FLN lors de l’indépendance-association en 1962 (dixit Ahmed Ben Bella, 1963, ORTF) une fois conclu le deal sur le nucléaire, les armes spéciales et le pétrole, en lui ajoutant les provinces marocaines amputées par le colonel Lyautey au début du 20e siècle et le Sahara des bases spéciales et des hydrocarbures. Ainsi, d’un coup de baguette magique, cette “Algérie” exsangue et morcelée, au mieux de 300 000 km² va passer à prés de 2 500 000 km² ! En 1960, Ferhat Abbés, premier président du GPRA, avait ratifié un Accord pour la résolution à l’amiable “entre frères” du tracé des frontières avec sa majesté Mohamed V souverain de l’empire chérifien. Ferhat Abbès sera président de l’Assemblée nationale constituante aprés l’indépendance en 1962 qu’il quitte en aout 1963 juste avant la “guerre des sables” pour être emprisonné - ironie du sort - à Adrar, ancienne Timmi, capitale du Touat au Sahara, puis sera enfermé, mis en résidence surveillée à son domicile de Kouba sur les hauteurs d’Alger jusqu’à sa mort en décembre 1985.
Démantèlement
Il y a bien eu une héroïque résistance à la conquête mais désordonnée, région par région, mais elle n’obéissait qu’à des intérêts locaux ou claniques. De plus, les massacres divers et variés criminels qui s’en suivent sont d’une évidence pour l’historien, déjà reconnus et condamnés en France, en Allemagne et en Angleterre dès le 19e siècle. Mais ce qui n’est pas abordé par les belligérents, et/ou contradicteurs, c’est clairement la fiction que constitue, jusqu’à présent, cette “Algérie” artificielle sans profondeur historique que le régime d’Alger cherche vainement à réinventer en tentant de l’habiller d’un voile pudique, celui d’un récit ou roman national “de Dunkerque à Tamanrasset” comme le lui aura sussuré le général de Gaulle, ainsi que les réseaux philosophiques qui ont soutenu l’apparition de cette créature. Tout cela construit sur fond d’impact du nucléaire (17 bombes atomiques), du chimique, du bactériologique, etc, échaffaudé sur fond de pillage systématique par le régime d’Alger des ressources pétrolières, gazières, aurifères, en uranium et en terres rares - à ce jour désigné par l’euphémisme de “rente pétrolière” -. Ainsi, un nouvel État voit le jour, construit sur la spoliation et le démantèlement de l’empire chérifien, construit sur le cadavre des sociétés sahariennes et touarègues aujourd’hui en voie de disparition, au mieux en voie de dépersonnalisation, d’acculturation voire de folklorisation, de lavage de cerveau, avec en arrière-plan - ou background - omniprésentes, la corruption et l’oppression des plus humbles.
Des historiens de renom qui ont évoqué ces questions mémorielles complexes lors de rencontres scientifiques ou médiatiques ont pourtant bel et bien parcouru l’ouvrage “À qui profite le crime nucléaire au Sahara” (Chekib Abdessalam, préface Abderrahmane Mekkaoui, collection Allure saharienne, 340 p, Éd. Alfabarre, Paris 2021) qui est on ne peut plus explicite à ce sujet. En effet, de plus en plus de gens connaissent de la vérité. Ils prennent conscience de ce qui s’est réellement passé au Sahara de la colonisation à nos jours.
Terra nullius
Les Algériens d’aujourd’hui (c’est à dire ceux du Tell) considèrent le Sahara comme une terre étrangère où seules les ressources naturelles qui les font vivre en rentiers ont de l’importance : le reste n’existe pas pour eux. À ce titre, leur ignorance quant au Sahara est manifeste, voire criarde. Leur expression favorite à ce sujet, qu’ils répètent à tue-tête, est : “Sahra ma fiha oualou” (“Au Sahara, il n’y a rien”). Ce qui est le comble du cynisme.
“Sahra ma fiha oualou” étant la version “indigène” de la théorie coloniale de la “Terra nullius”.
Quoi de plus naturel car la France coloniale a créé l’Algérie à son image, avec ses idées (transmises ou “assimilées”), ses super-structures, structures et réalisations, son corpus législatif, juridique, documentaire, en un mot, tout ce qui accompagne un “État-nation” selon sa propre conception, inséré dans les frontières qu’elle lui aura tracé (selon ses intérêts géostratégiques bien compris) : l’Algérie dans ce cadre ne sera qu’une pale copie de l’original. Aprés avoir liquidé les véritables combattants de la libération au moyens de divers coups d’États militaires, l’enfant battu, à qui la France aura également transmis le complexe du colonisé, se présente sous l’apparence du champion de l’anti-colonisation. Il s’agit du caractère factice d’un “progressisme” superficiel, à la fois anti-français, anti-israélien et anti-juif, anti-marocain et “anti-autre”. Le régime d’Alger ne pouvant se définir que par le refus de l’altérité, par la négative ou la négation.
Ironie de l’histoire ou détérioration de son ADN (?), l’État algérien fictif, illégitime, se transforme à son tour en État colonial en reproduisant au Sahara, cette terre qui lui est étrangère, les schémas de la colonisation notamment en défendant les frontières héritées du colonialisme (à son avantage). Le président Ahmed Ben Bella aura au moins eu la décence de reconnaître ce cadeau qui fit de l’Algérie le plus grand bénéficiaire du découpage colonial (forcément au détriment de ses voisins). Pourtant l’enfant gâté battu va à son tour battre ses enfants et trahir ses voisins avec une injustice et cruauté constantes depuis 63 ans, le tout enrobé de slogan dytirambiques, d’enfumade, de corruption et de répression massives.
Hommes libres
Il n’est pas vain de citer les champs pétroliers, les gisements aurifères sous état de siège par l’armée (Anp), les manipulations et les instrumentalisations au Sahel de la nébuleuse du narco-terrorisme, des milices du Polisario et du Jnim (Daech, …). Le découpage territorial colonial entraine aussi la mise au pas du Touat de la Saoura au Tidikelt, pillés et saccagés, sous une chappe de plomb, puis les assassinats par l’armée algérienne (Anp) à bout portant de jeunes touaregs à la moindre revendication (In Salah, In Guezzam, Timiaouine, Borj Mokhtar, Tin Zaouaten, Tamanrasset, Janet) etc. Ce contexte de tension permanente et de clivage suffirait à expliquer ou comprendre la génése de véléités ou de mouvements secrets de libération du Sahara oriental, du Touat, de l’Ahaggar, des Ajjers, de l’Akakous, de l’Aïr, du Tamesna et de l’Azaouad, en vue de la décolonisation du Sahara des Imouhar (Homme libres), Imajaghen ou Imachechaghen.
Grandeur et décadence
Avant de se faire voler la mise par l’“armée des frontières” ancêtre de l’Anp actuelle, compte tenu du fait que, sur le terrain des opérations, le FLN/ALN avait perdu militairement la dite “guerre d’Algérie” asymétrique, et, afin de pouvoir négocier à minima une pseudo indépendance, le GPRA va agréer le programme français des armes spéciales et du spatial. Cette complicité restée secrète, qui refuse de dire son nom, répugne à dévoiler le pot aux roses. Cette position sera sans cesse réaffirmée. Aujourd’hui, Alger récuse la réalité et s’entête. Alger se retrouve dans l’impossibilité d’avouer et d’assumer une telle complicité au regard de ces implications considérables tant au niveau humain, écologique ou environnemental sur le vivant qu’au niveau géopolitique, régional, social, économique et culturel.
Alger persiste et signe sa forfaiture. Depuis Dely-Ibrahim et Ben Aknoun, elle active sa démagogie démentielle invasive sur les réseaux sociaux car elle sait combien est grand le risque pour elle de se retrouver complètement désavouée par sa propre population et sa diaspora jusque-là habilement trompées. Un observateur avisé dirait qu’ils avançaient à visage masqué se dissimulant derrière une apparence d’anti-colonialisme. Prés d’un siècle de propagande, de diplomatie de la valise des nationalistes auto-proclamés d’avant et aprés l’indépendance, s’écroulerait tel un chateau de carte, dont il ne resterait qu’un vulgaire ramassis de mensonges éhontés confirmés par les exactions découlant d’une telle idéologie.
La descente aux enfers du régime d’Alger pourrait ainsi se précipiter au regard de ses innombrables exactions, pillages inavouables, assassinats et autres règlements de compte mafieux d’un autre âge entre différents clans ou factions de l’armée -du moins ce qu’il en reste entre les mains de caporaux auto-promus généraux-. Alger la blanche ou chronique annoncée d’une chute irrémédiable au regard de son intolérance radicale envers toute évolution sociale et culturelle, toute émancipation des différentes composantes humaines et historiques présentes sur un territoire usurpé à plus de 80% qu’elle occupe pourtant.
Abderrahmane Mekkaoui, politologue
Chekib Abdessalam, essayiste
merci de diffuser, partager, bien à vous
Références
-
“À qui profite le crime nucléaire au Sahara? Nucléaire, bactériologique, chimique, biologique, balistique, spatial, pétrole, or” de chekib abdessalam, Préface d’Abderrahmane Mekkaoui, Collection Allure saharienne, © Éditions AlfAbarre, Paris 2021 - https://www.alfabarre.com - editions@alfabarre.com - ISBN 978-2-35759-105-9, EAN 9782357591059, ISBN 978-2-35759-107-3 (Ebook - epub), ISBN 978-2-35759-106-6 (Ebook - pdf).
-
“Enfumades, Mazouna résiste dans la nuit coloniale”, Benali Boukortt, introduction de Chekib Abdessalam, Collection Les Fourmis Rouges Dans Nos Sommeils, Éditions Alfabarre, Paris 2014.
Podcast audio en françaisPodcast audio en arabePodcast audio en anglaisPodcast audio en espagnolPodcast audio en haussaPodcast audio en italienPodcast audio en allemandPodcast audio en chinois simplifiéarabe
شمال أفريقيا، الحدود الاستعمارية المصطنعة
الإيذاء
على مرتفعات خليج الجزائر، عند جولف المرادية وتغارين، تطفو رائحة الكبريت، زفرات قصة وطنية مستحيلة مزورة، وفقا لتنويعات وارتجالات الجنرالات الزائفين والدبلوماسيين وضباط المخابرات.
سيقول البعض “كيفية التوفيق بين الذكريات؟” أو “هل ينبغي على فرنسا أن تعتذر؟” هناك إجماع على المشاهدة المفجعة لجرائم الغزو الاستعماري العسكري في وسط شمال أفريقيا. على الرغم من أن هذا قد حدث في العديد من مستعمرات العديد من الإمبراطوريات الاستعمارية على الأقل منذ القرن السادس عشر. ولذلك لا يمكن للجزائريين أن يزعموا أنهم يحتكرون الإيذاء وما ينتج عنه موضوعياً. ومع ذلك، بعد قرن من الزمان، سيكون موقف الجزائر أكثر كرامة وأقل انتقامية أكثر ملاءمة.
إيكو تيوم
ما تحاول قاعة محكمة من المؤرخين والمحللين فك شفرته كان يحدث في منطقة تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط، وهو شريط ساحلي يبلغ عرضه حوالي 200 كيلومتر. عندما قررت فرنسا تسمية هذه المنطقة “الجزائر” (في عام 1838 من قبل الجنرال شنايدر، والتي تم تقسيمها إلى 3 أقسام في عام 1848) من خلال إضفاء الطابع الفرنسي على اسم الميناء، لم تحدد الجزائر أو الجزائر سوى ثلاث جزر صخرية تقع في قاع الخليج (والتي لاحظها الفينيقيون بالفعل لأن الاسم الروماني إيكوسيوم مأخوذ من الكلمة الفينيقية “إيكو سيوم” التي تعني “الجزر الصغيرة”). وستفعل فرنسا الشيء نفسه في تونس بإضفاء الطابع الفرنسي على اسم ميناء تونس. لم تتجاوز مساحة الأراضي التي تم احتلالها بين عامي 1832 و1870 سوى 300 ألف كيلومتر مربع. تتكون هذه المنطقة من عناصر غير متجانسة، مجزأة إلى سلسلة من الكيانات ذات جغرافيا متغيرة وسريعة الزوال، وأحيانًا على شكل إمارات صغيرة. نحن بعيدون جداً عن الجزائر التي قدمها ديغول “كهدية” لجبهة التحرير الوطني خلال جمعية الاستقلال عام 1962 (ديكسيت أحمد بن بيلا، 1963، ORTF) بمجرد إبرام صفقة الطاقة النووية والأسلحة الخاصة والنفط، إضافة إلى الأقاليم المغربية التي قطعها العقيد ليوتي في بداية القرن العشرين وصحراء القواعد الخاصة والمحروقات. وهكذا، وبموجة عصا سحرية، فإن هذه “الجزائر” الباردة والمجزأة، التي تبلغ مساحتها في أحسن الأحوال 300 ألف كيلومتر مربع، ستزداد إلى ما يقرب من 2 مليون و500 ألف كيلومتر مربع! وفي عام 1960، صادق فرحات عباس، أول رئيس للـGPRA، على اتفاقية الحل الودي “بين الإخوة” لترسيم الحدود مع صاحب الجلالة محمد الخامس، عاهل الإمبراطورية الشريفة. سيكون فرحات عباس رئيسا للمجلس الوطني التأسيسي بعد الاستقلال عام 1962، ثم يغادره في غشت 1963 قبيل “حرب الرمال” ليُسجن - ومن سخرية التاريخ - في أدرار، التيمي سابقا، عاصمة توات في الصحراء، ثم سيُحبس ويوضع تحت الإقامة الجبرية في منزله بالقبة في مرتفعات الجزائر العاصمة حتى وفاته في ديسمبر 1985.
تفكيك
لقد كانت هناك بالفعل مقاومة بطولية ولكن غير منظمة للغزو، من منطقة إلى أخرى، لكنها أطاعت فقط المصالح المحلية أو العشائرية. علاوة على ذلك، فإن المذابح الإجرامية المتنوعة والمتعددة التي تلت ذلك واضحة للمؤرخ، وقد تم الاعتراف بها وإدانتها بالفعل في فرنسا وألمانيا وإنجلترا منذ القرن التاسع عشر. لكن ما لا يتناوله المتحاربون و/أو المتناقضون، هو بوضوح الخيال الذي يشكل حتى الآن هذه “الجزائر” المصطنعة عديمة العمق التاريخي التي يسعى نظام الجزائر عبثا إلى إعادة اختراعها من خلال محاولته لبسها حجابا متواضعا، قصة أو رواية وطنية “من دونكيرك إلى تمنراست” كما يهمس له الجنرال ديغول، فضلا عن الشبكات الفلسفية التي دعمت ظهور هذا المخلوق. تم بناء كل هذا على خلفية تأثير الأسلحة النووية (17 قنبلة ذرية)، والمواد الكيميائية، والبكتريولوجية، وما إلى ذلك، على خلفية النهب المنهجي الذي قام به نظام الجزائر للنفط والغاز والذهب واليورانيوم والموارد الأرضية النادرة - والتي يشار إليها حتى يومنا هذا بمصطلح “ريع النفط” -. وهكذا، تولد دولة جديدة، مبنية على تجريد وتفكيك الإمبراطورية الشريفة، مبنية على جثث المجتمعات الصحراوية والطوارقية اليوم التي تشهد عملية اختفاء، في أحسن الأحوال، من خلال عملية تبدد الشخصية أو التثاقف أو حتى الفولكلور، لغسل الأدمغة، مع الفساد والقمع المنتشر في كل مكان - أو الخلفية - للأكثر تواضعًا.
المؤرخون الذين تناولوا قضايا الذاكرة المعقدة هذه في المؤتمرات الأكاديمية والإعلامية، قرأوا في الواقع كتاب “من المستفيد من الجريمة النووية في الصحراء؟” (شكيب عبد السلام، مقدمة بقلم عبد الرحمن مكاوي، سلسلة “ألور صحراين”، 340 صفحة، دار ألفابار للنشر، باريس 2021)، وهو كتابٌ صريحٌ للغاية في هذا الموضوع. في الواقع، يتزايد وعي الناس بالحقيقة، ويدركون ما حدث فعلاً في الصحراء منذ الاستعمار وحتى يومنا هذا.
الأرض الخالية
ينظر الجزائريون اليوم (أي سكان منطقة التل) إلى الصحراء كأرضٍ غريبة، لا يهمهم فيها سوى الموارد الطبيعية التي تُعيلهم كمُستغلين، أما ما عداها فلا وجود له بالنسبة لهم. لذا، فإن جهلهم بالصحراء واضحٌ جليّ، بل صارخ. وتعبيرهم المفضل في هذا الشأن، والذي يرددونه مراراً وتكراراً، هو: “الصحراء ما فيها ولا شيء”. هذا قمة السخرية.
"الصحراء ما فيها أوالو" هي النسخة "المحلية" من النظرية الاستعمارية "الأرض الخالية".
ماذا عساها أن تكون أكثر طبيعية، وقد شيدت فرنسا الاستعمارية الجزائر على صورتها، بأفكارها (المنقولة أو “المستوعبة”)، وبنيتها الفوقية، وهياكلها وإنجازاتها، وقوانينها التشريعية والقانونية والوثائقية - باختصار، كل ما يصاحب “الدولة القومية” وفقًا لمفهومها الخاص، ضمن الحدود التي رسمتها (وفقًا لمصالحها الجيوسياسية المعروفة): لن تكون الجزائر، في هذا الإطار، سوى نسخة باهتة من الأصل. بعد القضاء على المناضلين الحقيقيين من أجل التحرير عبر انقلابات عسكرية متعددة، يقدم هذا الطفل المضطهد، الذي غرست فيه فرنسا أيضًا عقلية الاستعمار، نفسه بطلًا لمناهضة الاستعمار. هذا هو التزييف الذي يتجلى في “التقدمية” السطحية، المعادية في آنٍ واحد لفرنسا، وإسرائيل (واليهود)، والمغرب، و"الآخر". لا يستطيع نظام الجزائر تعريف نفسه إلا من خلال رفض الآخر، عبر النفي أو الإنكار.
ومن المفارقات، أو ربما نتيجة لتدهور جوهره، أن الدولة الجزائرية الوهمية غير الشرعية تُحوّل نفسها بدورها إلى دولة استعمارية عبر إعادة إنتاج أنماط الاستعمار في الصحراء، هذه الأرض الأجنبية، ولا سيما من خلال الدفاع عن الحدود الموروثة من الاستعمار (لمصلحتها الخاصة). وقد تحلّى الرئيس أحمد بن بلة على الأقل بالحد الأدنى من اللياقة بالاعتراف بهذه الهبة، التي جعلت الجزائر المستفيد الأكبر من التقسيم الاستعماري (بالضرورة على حساب جيرانها). ومع ذلك، فإن هذا الطفل المدلل والمضطهد سيضرب بدوره أبناءه ويخون جيرانه بظلم وقسوة متواصلة طوال 63 عامًا، متسترًا وراء شعارات رنانة، وتملق، وفساد، وقمع هائل.
رجال أحرار
تجدر الإشارة إلى حقول النفط، ورواسب الذهب المحاصرة من قبل الجيش (الوكالة الوطنية الجزائرية)، والتلاعب والاستغلال في منطقة الساحل من قبل شبكة تهريب المخدرات والإرهاب، وميليشيات البوليساريو، وجماعة نصرة الإسلام والمسلمين (داعش، وغيرها). كما أدى التقسيم الاستعماري للأراضي إلى إخضاع منطقة توات، من الساورة إلى تيديكلت، التي نُهبت ودُمّرت تحت وطأة القمع. وتلا ذلك عمليات اغتيال مباشرة لشباب الطوارق على يد الجيش الجزائري (الوكالة الوطنية الجزائرية) عند أدنى بادرة احتجاج (في صالح، وفي قزام، وتيمياوين، وبرج مختار، وتين زواتن، وتمنراست، وجانيت، وغيرها). إن هذا السياق من التوتر والانقسام المستمر كافٍ لتفسير أو فهم ظهور التطلعات والحركات السرية لتحرير الصحراء الشرقية، وتوات، وأهقار، وأجير، وأكاكوس، وأير، وتامسنا، وأزواد، بهدف إنهاء استعمار الصحراء من قبل الإيموهار (الرجال الأحرار)، أو الإيماجاجين، أو الإيماشاشاجن.
العظمة والانحطاط
قبل أن يتعرض للسرقة من قبل “جيش الحدود” سلف حزب آنب الحالي، مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن جبهة التحرير الوطني/جيش التحرير الوطني خسرت عسكريًا ما يسمى “الحرب الجزائرية” في ميدان العمليات، ومن أجل التمكن من التفاوض على الأقل على استقلال زائف، ستوافق GPRA على برنامج الأسلحة الفرنسية الخاصة والفضاء. هذا التواطؤ الذي ظل سرا، والذي يرفض ذكر اسمه، يتردد في الكشف عن وعاء الورود. وسيتم التأكيد على هذا الموقف باستمرار. واليوم الجزائر ترفض الواقع وتتعاند. وتجد الجزائر نفسها غير قادرة على الاعتراف بمثل هذا التواطؤ وتحمله نظرا لهذه الانعكاسات الكبيرة سواء على المستوى الإنساني أو الإيكولوجي أو البيئي على الكائنات الحية وكذلك على المستوى الجيوسياسي والجهوي والاجتماعي والاقتصادي والثقافي. الجزائر تصمد وتؤشر على فشلها. منذ ديلي إبراهيم وبن عكنون، قامت بتنشيط ديماغوجية مجنونة على الشبكات الاجتماعية لأنها تعرف مدى خطورة أن تجد نفسها مرفوضة تمامًا من قبل سكانها ومغتربيها، الذين كانوا حتى ذلك الحين قد تم خداعهم بمهارة. قد يقول مراقب مطلع إنهم تقدموا بوجه ملثم، مختبئين وراء مظهر مناهضة الاستعمار. إن ما يقرب من قرن من الزمان من الدعاية والدبلوماسية التي مارسها من نصبوا أنفسهم قوميين قبل وبعد الاستقلال، سوف ينهار مثل بيت من ورق، ولن يبقى منه سوى مجموعة مبتذلة من الأكاذيب الوقحة التي تؤكدها الانتهاكات الناجمة عن مثل هذه الإيديولوجية.
وبالتالي فإن انحدار نظام الجزائر إلى الجحيم يمكن التعجيل به في ضوء عمليات الابتزاز التي لا حصر لها، والنهب والاغتيالات التي لا توصف، وغير ذلك من أعمال المافيا التي تقوم بتسوية الحسابات من عصر آخر بين عشائر أو فصائل مختلفة من الجيش - على الأقل ما تبقى منه في أيدي ضباط رتبة عريفين يروجون لأنفسهم. الجزائر هي الوقائع البيضاء أو المعلنة لسقوط لا يمكن إصلاحه في ظل تعصبها الجذري تجاه أي تطور اجتماعي وثقافي، وأي تحرر لمختلف المكونات الإنسانية والتاريخية الموجودة على أرض اغتصبتها أكثر من 80٪ والتي تحتلها رغم ذلك.
عبد الرحمان مكاوي، أستاذ في العلوم السياسية
شكيب عبد السلام، كاتب
شكرا لك على النشر والمشاركة، أتمنى لك التوفيق
هنا sahara-sahel.info شكرا لزيارتك
tamazight
ⴰⵔ ⴰⵡⵏ ⵙⵙⵓⵜⵓⵔⵖ, ⴰⴷ ⵏⵙⵎⵖⵔ, ⵖⵔ ⵙⴰⵀⴰⵔⴰ-ⵙⴰⵀⵍ.ⵉⵏⴼⵓ
ⵜⴼⵔⵉⵇⵜ ⵏ ⵓⴳⴰⴼⴰ, ⴳ ⵉⵡⵜⵜⴰ ⴰⵎⴳⵓⵔⴰⵏ .
ⴰⵙⴽⵙⵡ
ⴳ ⵉⴱⵔⴷⴰⵏ ⵏ ⴱⴰⵢ ⵏ ⵍⴷⵣⴰⵢⵔ, ⴳ ⴳⵓⵍⴼ-ⵉⵍ-ⵎⵓⵔⴰⴷⵉⵢⴰ ⴷ ⵜⴰⴳⵔⴰⴳⵔⵉⵏ, ⵍⵍⴰⵏⵜ ⵜⴼⵔⴰ ⵏ ⵢⴰⵏ ⵓⵏⴳⴰⵙ ⵏ ⵓⵏⴳⴰⵙ, ⴰⵙⵎⵓⵔⵙ ⵏ ⵢⴰⵜ ⵜⵓⵍⵍⵉⵙⵜ ⵓⵔ ⵉⵣⵎⵉⵔⵏ ⴰⴷ ⵢⵉⵍⵉ, ⵖⵎⴽⵍⵍⵉ ⵙ ⵉⵏⵏⴰ ⵉⵎⵣⴰⵔⴰⵢⵏ ⴷ ⵡⴰⵔ ⴰⵙⵡⵓⵏⴼⵓ ⵏ ⵉⵊⵉⵏⵉⵔⴰⵍⵏ ⵏ ⴱⵙⵓⴷⵓⴷⵢⵓ, ⵉⴷⵉⴱⵍⵓⵎⴰⵙⵉⵢⵏ ⴷ ⵉⵎⵙⵜⴳⴳⴰⵔⵏ ⵏ ⵜⵏⴼⵔⵓⵜ.
ⴽⵔⴰ ⴰⴷ ⵉⵏⵉⵏ “ⴰⵎⴻⴽ ⴰⵔⴰ ⵎⵙⴻⴼⵀⴰⵎⴻⵏ ⴷ ⵉⵎⴻⴽⵜⴰⵜⴻⵏ ?» ⵏⵉⵖ “ⵎⴰ ⵉⵍⴰⵇ ⴰⴷ ⵜⵙⵓⵔⴼ ⴼⵕⴰⵏⵙⴰ?” ⵉⵍⵍⴰ ⵢⴰⵏ ⵓⵎⵙⴰⵙⴰ ⵅⴼ ⵓⵃⵟⵟⵓ ⵏ ⵡⵓⵍ ⵅⴼ ⵉⴱⴽⴽⴰⴹⵏ ⵏ ⵓⵏⴽⵛⵓⵎ ⴰⵙⴷⵓⵔⵔⵉ ⴰⵙⴷⵓⵔⵔⵉ ⴳ ⵡⴰⵎⵎⴰⵙ ⵏ ⵉⴼⵔⵉⵇⵢⴰ ⵏ ⵉⵥⵍⵎⴹ. ⵎⵇⵇⴰⵔ ⴷ ⵎⴰⵙ ⴷ ⴰⵢⴰ ⵉⵊⵕⴰ ⴳ ⴽⵉⴳⴰⵏ ⵏ ⵜⵎⴷⵓⵔⵔⵓⵢⵉⵏ ⵏ ⴽⵉⴳⴰⵏ ⵏ ⵜⵎⴱⵕⴰⵟⵓⵕⵜ ⵏ ⵓⵙⴷⴷⵓⵔⵔⵢ ⵎⵇⵇⴰⵔ ⴷ ⵙⴳ ⵜⴰⵙⵓⵜ ⵜⵉⵙⵙ 16. ⵙ ⵡⴰⵢⴰ, ⵓⵔ ⵣⵎⵉⵔⴻⵏ ⴰⵔⴰ ⵢⵉⴷⵣⴰⵢⵔⵉⵢⴻⵏ ⴰⴷ ⴷ-ⵉⵏⵉⵏⵉⵏ ⴷ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⴷ ⵙⵄⵓⵏⵎⵓⵏⵓⵒⵓⵍⵧ ⵖⴻⴼ ⵜⵓⴹⴹⴼⴰ ⴷ ⵡⴰⵢⴻⵏ ⴰⵢ ⴷ-ⵢⴻⵜⵜⴼⴰⵔⴰⵙⴻⵏ ⵙ ⵢⵉⵙⵡⵉ. ⵎⴰⵛⴰ, ⵢⴰⵜ ⵜⵙⵓⵜⴰ ⴹⴰⵕⵜ ⵓⵢⵏⵏⴰⵖ, ⵉ ⵍⴷⵣⴰⵢⵔ ⵢⴰⵏ ⵡⴰⴷⴷⴰⴷ ⵍⵍⵉ ⴱⴰⵀⵔⴰ ⵉⵜⵜⵓⵙⵎⵔⴰⵙⵏ ⴷ ⵍⵍⵉ ⴱⴰⵀⵔⴰ ⵉⵜⵜⵓⵙⵎⵔⴰⵙⵏ ⴳ ⵢⴰⵏ ⵓⵏⵣⵡⵉ ⵍⵍⵉ ⴱⴰⵀⵔⴰ ⵉⵜⵜⵓⵙⵎⵔⴰⵙⵏ ⵔⴰⴷ ⵉⴳ ⵢⴰⵏ ⵓⵏⵣⵡⵉ ⵍⵍⵉ ⴱⴰⵀⵔⴰ ⵉⵜⵜⵓⵙⵎⵔⴰⵙⵏ.
Ico Cium
ⴰⵢⴻⵏ ⴰⵢ ⵍⴰ ⵢⴻⵜⵜⵏⴰⴷⵉⵏ ⵉⵎⴻⵣⵔⵓⵢⴰⵏⴻⵏ ⴷ ⵢⵉⵎⵙⴻⴼⵜⵉⵢⴻⵏ ⴰⵢ ⵍⴰ ⵢⴻⵜⵜⵏⴰⴷⵉⵏ ⴰⴷ ⵙⵙⴻⴼⵇⴰⴷⴻⵏ, ⵍⴰ ⴷ-ⵢⴻⵜⵜⵉⵍⵉ ⴷⴻⴳ ⵢⵉⵡⴻⵜ ⵏ ⵜⴻⵎⵏⴰⴹⵜ ⴰⵢ ⵢⴻⵍⵍⴰⵏ ⴷⴻⴳ ⵢⵉⵔⵉ ⵏ ⵢⵉⵍⴻⵍ ⴰⴳⵔⴰⴽⴰⵍ, ⵢⴻⵔⵏⵓ ⴷ ⴰⵢⴰ ⴰⵢ ⴷ-ⵢⴻⵙⵙⴽⴰⵏⴰⵢⴻⵏ ⴰⵣⴰⵍ ⵏ 200 ⵏ ⵢⵉⴽⵉⵍⵓⵎⵉⵜⵔⴻⵏ ⴷⴻⴳ ⵜⴻⵖⵣⴻⴼ. ⵍⵍⵉⴳ ⵜⵖⵜⵙ ⴼⵕⴰⵏⵙⴰ ⴰⴷ ⵜⵙⵎⵎⴰ ⴰⴽⴰⵍ ⴰⴷ “ⵍⴷⵣⴰⵢⵔ” (ⴳ ⵓⵙⴳⴳⵡⴰⵙ ⵏ 1838 ⵙ ⵓⴼⵓⵙ ⵏ ⵊⵉⵏⵉⵔⴰⵍ ⵛⵏⴰⵢⴷⵔ, ⵉⵜⵜⵓⵙⴽⵙⵉⵡ ⴳ 3 ⵏ ⵉⴳⵣⵣⵓⵎⵏ ⴳ ⵓⵙⴳⴳⵡⴰⵙ ⵏ 1848) ⵙ ⵓⴼⵕⴰⵏⵙⵉⵙ ⵏⵏⴰ ⵎⵉ ⵉⴳⴰ ⵉⵙⵎ ⵏ ⵢⴰⵏ ⵓⴼⵜⴰⵙ, ⴷ ⵉⵍ ⵊⴰⵣⵉⵔ ⵏⵏⴰ ⵉⵙⵎⴷⵢⴰⵏ ⴽⵔⴰ ⵢⴰⴹⵏ ⵓⴳⴳⴰⵔ ⵏ ⴽⵕⴰⴹⵜ ⵜⴳⵣⵉⵔⵉⵏ ⵏ ⵉⵥⵕⴰⵏ ⵉⵍⵍⴰⵏ ⴳ ⵉⵣⴷⴰⵔ ⵏ ⵓⴳⵍⵎⴰⵎ (ⵏⵏⴰ ⴳ ⵉⵜⵜⵓⵢⴰⴽⴽⴰⵙⵏ ⵉⴼⵓⵏⵉⵢⵏ ⵏ ⵉⴽⵓⵣⵢⵓⵎ ⵙⴳ ⵡⵉⵏⵏⴰ ⵉⵍⵍⴰⵏ ⴳ ⵓⵛⵏⵢⴰⵍ “ⵉⴽⵓ ⵛⵢⵓⵎ” ⴰⵏⴰⵎⴽ “ⴰⵎⵥⵥⵢⴰⵏ ⵉⵙⵍⵉⵢⵏ”). ⴼⵔⴰⵏⵙⴰ ⴰⴷ ⵜⴻⴳ ⴰⵢⴰ ⴷⴻⴳ ⵜⵓⵏⵙ ⴰⴼⵕⴰⵏⵙⵉⵙ ⴷ ⵉⵙⴻⵎ ⵏ ⵓⴳⴰⵜⵓ ⵏ ⵜⵓⵏⴻⵙ. ⵜⵔⵏⴰ ⵜⵊⵓⵎⵎⴰ ⵏⵏⴰ ⵉⵜⵜⵓⵙⵎⵎⴰⵏ ⴳⵔ 1832 ⴷ 1870 300,000 ⴽⵎ2. ⵜⴳⴰ ⵜⴽⴰⵍⵉⵜ ⴰⴷ ⵙⴳ ⵉⴼⵔⴷⵉⵙⵏ ⵓⵔ ⵉⵎⵢⴰⵖⵏ, ⴰⵔ ⵜⵜⵓⵙⵎⴷⴰⵢ ⴳ ⵢⴰⵏ ⵓⴳⵣⵣⵓⵎ ⵏ ⵜⴳⵣⵣⵓⵎⵉⵏ ⵙ ⵜⵊⵖⵔⴰⴼⵜ ⵏ ⵜⵊⵢⵓⴳⵔⴰⴼⵉⵜ ⵜⴰⵎⵙⵏⴼⵍⵜ ⴷ ⵜⵊⵢⵓⴳⵔⴰⴼⵉⵜ, ⴽⵔⴰ ⵏ ⵜⵉⴽⴽⴰⵍ ⵙ ⵜⴰⵍⵖⴰ ⵏ ⵜⵎⵙⵙⵓⴳⵓⵔⵜ ⵜⴰⵎⵥⵥⵢⴰⵏⵜ. ⵏⵙⵄⴰ ⵎⵍⵉⵃ ⵙⴳ ⵍⵣⵣⴰⵢⵔ ⴰⵢ ⵢⴼⴽⴰⵏ ⴷⵉ ⴳⵓⵍⵍ « ⴷ ⴰⵔⵔⴰⵣ » ⵉ ⴼⵍⵏ ⴷⴳ ⵜⴰⵍⵍⵉⵜ ⵏ ⵓⵣⴰⵔⵓⴳ-ⴰ ⴷⴳ 1962 (ⴰⵏⵇⴰⴹ ⴰⵃⵎⴷ ⴱⵏ ⴱⵉⵍⵍⴰ, 1963, ⵓⵔⵜⴼ) ⴰⵢ ⴷ-ⵢⵍⵍⴰⵏ ⵖⴼ ⵓⵎⵜⴰⵡⴰ-ⴰ ⵖⴼ ⵜⵏⴱⴰⴹⵜ ⵜⴰⵖⵍⵏⴰⵡⵜ, ⵉⵎⵔⵉⴳⵏ ⵉⵎⵥⵢⴰⵏⴻⵏ ⴷ ⵓⵒⵉⵜⵕⵓⵍ, ⵢⵔⵏⵓ ⵢⵏⵏⴰ-ⴷ ⴷⴰⴽⴽⵏ ⵜⵉⵡⵉⵍⴰⵢⵉⵏ ⵜⵉⵎⵔⵔⵓⴽⵉⵢⵉⵏ ⴰⵢ ⴷ-ⵢⵜⵜⵡⴰⴼⵔⵇⵏ ⵙ ⵓⴽⵓⵍⵓⵏⵉⵍ ⵍⵢⴰⵜⵢ ⴷⴳ ⵜⵣⵡⴰⵔⴰ ⵏ ⵍⵇⵔⵏ ⵏ ⵍⵇⵔⵏ-ⵏⵏⵙ ⴷ ⵙⵙⵀⴰⵔⴰ ⵏ ⵜⵍⴳⴳⵡⵉⵜⵉⵏ ⵜⵉⵎⵥⵍⴰⵢⵉⵏ ⴷ ⵜⵀⵉⴷⵔⵓⴽⵔⴰⵕⴱⵓⵏⵉⵢⵉⵏ. ⵙ ⵡⴰⵢⴰ, ⵙ ⵜⵡⴰⵍⴰ ⵏ ⵢⵉⵡⴻⵜ ⵏ ⵜⵎⴻⵟⵟⵓⵜ ⵜⴰⵃⴻⵎⵍⴰⵜ, ⴰⴷ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴼⵔⴻⵇ ⵙ ⵢⵉⴷⴰⵎⵎⴻⵏ-ⴰ ⵓⵔ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵇⴱⴰⵍⴻⵏ ⴰⵔⴰ ⵢⴻⵔⵏⵓ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴼⵔⴻⵇ ⵓⵔ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴼⵔⴻⵇ ⴰⵔⴰ ⵢⴻⵔⵏⵓ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴼⵔⴻⵏ ⵡⴰⵔ ⵎⴰ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴼⵔⴻⵏ ⵢⴻⵔⵏⵓ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴼⵔⴻⵇ 300.000 ⵏ ⵢⵉⴽⵉⵍⵓⵎⵉⵜⵔⴻⵏ, ⴰⴷ ⵢⴻⵏⵇⴻⵙ ⵖⴻⵔ ⵇⵔⵉⴱ 2.500.000 ⵏ ⵢⵉⴽⵉⵍⵓⵎⵉⵜⵔⴻⵏ ⴷⴻⴳ ⵢⵉⴽⵉⵍⵓⴳⵕⴰⵎⴻⵏ! ⴳ ⵓⵙⴳⴳⵡⴰⵙ ⵏ 1960, ⵉⴼⵔⴰ ⴼⵉⵔⵀⴰⵜ ⴰⴱⴱⵙ, ⴰⵙⵍⵡⴰⵢ ⴰⵎⵣⵡⴰⵔⵓ ⵏ GPRA, ⴰⵎⵙⴰⵙⴰ ⵅⴼ ⵓⴼⵙⵙⴰⵢ ⵉⵣⴷⵉⵏ “ⴳⵔ ⴰⵢⵜⵎⴰⵜⵏ” ⴳ ⵓⵙⵡⵍⴼ ⵏ ⵉⵡⵜⵜⴰ ⴷ ⴱⴰⴱ ⵏ ⵡⴰⴷⴷⵓⵔ ⴰⴳⵍⵍⵉⴷ ⵎⵓⵃⵎⵎⴷ ⵡⵉⵙⵙ ⵙⵎⵎⵓⵙ, ⴰⵙⵍⵡⴰⵢ ⵏ ⵜⴳⵍⴷⵉⵜ ⵜⵛⵉⵔⵔⵉⴼⵉⵜ. ⴼⴻⵕⵃⴰ ⴰⴱⴱⴰⵙ ⴰⴷ ⵢⵉⵍⵉ ⴷ ⴰⵙⴻⵍⵡⴰⵢ ⵏ ⵓⵙⴻⵇⵇⴰⵎⵓ ⴰⵖⴻⵍⵏⴰⵡ ⴰⵖⴻⵍⵏⴰⵡ ⴷⴻⴼⴼⵉⵔ ⵓⵣⴰⵔⵓⴳ ⴷⴻⴳ 1962, ⴷ ⵡⵉⵏ ⴰⵢⴷⴻⴳ ⴰⵔⴰ ⵢⴻⴼⴼⴻⵖ ⴷⴻⴳ Ɣⵓⵛⵜ ⵏ 1963 ⵓⵇⴱⴻⵍ ⴽⴰⵏ ⴰⴷ ⵢⴻⴳ “ⵉⵎⴻⵏⵖⵉⵢⴻⵏ ⵏ ⵢⵉⵙⵓⵏⴷⴻⴷⴻⵏ” - ⵔⵔⴰⵢ ⵏ ⵓⵎⴻⵣⵔⵓⵢ - ⴷⴻⴳ ⴰⴷⵔⴰⵔ, ⴰⵇⴱⵓⵔ ⵏ ⵟⵉⵎⴰⵎⵉ, ⵜⴰⵎⴰⵏⴻⵖⵜ ⵏ ⵜⵡⴰⵜ ⴷⴻⴳ ⵜⴻⵙⵏⵓⵍⴼⴰ ⵏ ⵙⵙⵀⴰⵔⴰ, ⵙⴰⴽⴽⵉⵏ ⴰⴷ ⵜⴻⵜⵜⵡⴰⵃⴱⴻⵙ, ⵙⴰⴽⴽⵉⵏ ⴰⴷ ⵜⴻⵜⵜⵡⴰⵖⴻⵍⵍⴻⵜ ⴷⴷⴰⵡ ⵍⴻⵄⵏⴰⵢⴰ ⵏ ⵜⴰⴷⴷⴰⵔⵜ-ⵏⵏⴻⵙ ⴷⴻⴳ ⴽⵓⵓⴱⴰ ⵖⴻⴼ ⵍⴻⵃⵙⴰⴱ ⵏ 2015. ⴷⵓⵊⴰⵏⴱⵉⵔ 1985.
ⴰⵙⵎⵔⵙ
ⵉⵍⵍⴰ ⵙ ⵜⵉⴷⵜ ⵢⴰⵏ ⵓⵏⵣⴱⴰⵢ ⴰⵏⴼⵍⵓⵙ ⵎⴰⵛⴰ ⵓⵔ ⵉⴳⵉ ⴰⵏⵣⴳⵓⵎ ⵉ ⵓⵏⵏⴱⴹ, ⵜⴰⵎⵏⴰⴹⵜ ⵙ ⵜⵙⴳⴰ, ⵎⴰⵛⴰ ⵓⵔ ⵜⴹⵕ ⵖⴰⵙ ⵅⴼ ⵜⵏⴰⴼⵓⵜⵉⵏ ⵜⵉⴷⵖⵔⴰⵏⵉⵏ ⵏⵖ ⵜⵉⴽⵍⴰⵏ. ⵏⵏⵉⴳ ⵡⴰⵢⴰ, ⵜⵉⵛⴻⵇⵇⵓⴼⵉⵏ ⵜⵉⴽⵔⵓⵔⴰⵏⵉⵏ ⵢⴻⵎⴳⴻⵔⵔⴰⴷⴻⵏ ⵢⴻⵔⵏⵓ ⵢⴻⵎⴳⴻⵔⵔⴰⴷⴻⵏ ⴰⵢ ⴷ-ⵢⴻⴹⵔⴰⵏ ⴷⴻⴼⴼⵉⵔ-ⵙⴻⵏⵜ ⴷ ⴰⵢⴻⵏ ⴰⵢ ⴷ-ⵢⴻⵙⵙⴽⴰⵏⴰⵢⴻⵏ ⴷⴰⴽⴽⴻⵏ ⵍⵍⴰⵏⵜ-ⴷ ⵜⵍⴻⵎⵎⵉⵥⵉⵏ, ⵢⴻⵔⵏⵓ ⵜⵜⵡⴰⵇⴻⵢⵢⵎⴻⵏⵜ-ⴷ ⵢⴰⴳⵉ ⵢⴻⵔⵏⵓ ⵙⵙⴻⵔⵙⴻⵏⵜ-ⵜⴻⵏⵜ-ⵉⴷ ⴷⴻⴳ ⴼⵕⴰⵏⵙⴰ, ⴰⵍⵎⴰⵏⵢⴰ ⴷ ⵉⵏⴳⴻⵍⵙ ⵙⴻⴳ ⵍⵇⴻⵔⵏ ⵡⵉⵙ 19. ⵎⴰⵛⴰ ⴰⵢⵏⵏⴰ ⵓⵔ ⴷⴰ ⵉⵜⵜⵓⵙⴽⵙⵉⵡⵏ ⵙ ⵉⵎⵔⵙⴰⵍⵏ, ⴷ/ⵏⵖ ⵉⵎⵏⵣⴰⵖⵏ, ⵉⴳⴰ ⵢⴰⵏ ⵓⵎⵔⵃⵓⵎ ⵏⵏⴰ ⵉⴳⴰⵏ ⴰⵎⵙⵓⵏⴼⵓ ⵏⵏⴰ ⵉⴳⴰⵏ ⴰⵙⵓⵜⴳ, ⴰⵔ ⴷⵖⵉ, “ⴰⴷⵔⵉⵢⴰ” ⴰⴷ ⴰⵎⴳⵓⵔⴰⵏ ⴱⵍⴰ ⵜⵉⵖⵣⵉ ⵏ ⵓⵎⵣⵔⵓⵢ ⵏⵏⴰ ⵓⵔ ⴷⴰ ⵉⵜⵜⵏⴰⵖ ⵓⵏⴳⵔⴰⵡ ⵏ ⵍⴷⵣⴰⵢⵔ ⵙ ⵢⴰⵜ ⵜⵖⴰⵔⴰⵙⵜ ⵓⵔ ⵉⵃⵍⵉⵏ ⴰⴷ ⵉⵙⴼⵍⵙ ⵙ ⵡⴰⵔ ⴰⵙ ⵉⵜⵜⵓⵢⴰⵔⴰ ⴰⴷ ⵉⵙⵍⴽⵎ ⵙ ⵢⴰⵜ ⵜⵡⵙⵉⵜ ⵜⴰⵎⵓⵟⵟⵓⵏⵜ, ⵜⵉⵏ ⵏ ⵢⴰⵏ ⵓⵏⴳⴰⵍ ⴰⵏⴰⵎⵓⵔ ⵏⵖ ⴰⵎⴰⵢⵏⵓ “ⵙⴳ ⴷⵓⵏⴽⵉⵔⴽ ⴰⵔ ⵜⴰⵎⴰⵏⵔⴰⵙⵉⵜ” ⴰⵛⴽⵓ ⴰⵊⵉⵏⵉⵕⴰⵍ ⴷⵉ ⴳⵓⵍⵍⵉ ⵔⴰⴷ ⴰⵙ ⵜⵙⵙⴽⵔ, ⵉⵎⴽⵉⵏⵏⴰⵖ ⴰⵡⴷ ⵏⵜⵜⴰ ⵉⵥⴹⵡⴰⵏ ⵉⴼⵍⵙⴰⴼⵏ ⵏⵏⴰ ⵉⵜⵜⴰⵡⵙⵏ ⴳ ⵓⵏⵓⵖ ⵏ ⵓⵎⵓⴷⵔ ⴰⴷ. ⴽⵓⵍⵍⵓ ⴰⵢⴰ ⵉⵜⵜⵓⵙⴽⴰⵏ ⵎⴳⴰⵍ ⵏ ⵢⴰⵏ ⵓⵏⵓⵖ ⵏ ⵓⴹⵉⵚ ⵏ ⵓⵖⵢⴰⵢ (17 ⵏ ⵜⴱⵓⵎⴱⴰⵜⵉⵏ ⵜⵉⴱⵍⴽⵉⵎⵉⵏ), ⵉⴽⵉⵎⵢⴰⵜⵏ, ⵉⴱⴰⴽⵜⵉⵔⵢⵓⵍⵓⵊⵉⵢⵏ, ⴰⵜⴳ. ⵙ ⵡⴰⵢⴰ, ⵉⵍⵓⵍ-ⴷ ⵢⵉⵡⴻⵏ ⵏ ⵓⵡⴰⵏⴰⴽ ⴰⵎⴰⵢⵏⵓ, ⵢⴻⴱⵏⴰ-ⴷ ⵖⴻⴼ ⵓⵙⴻⵎⵔⴻⵙ ⴷ ⵓⴼⵔⴰⵇ ⵏ ⵜⴳⴻⵍⴷⴰ ⵜⴰⵙⴰⵄⵓⴷⵉⵜ, ⵢⴻⴱⵏⴰ-ⴷ ⵖⴻⴼ ⵜⴼⴻⴽⴽⴰ ⵏ ⵜⵎⴻⵜⵜⵉⵢⵉⵏ ⵏ ⵙⴰⵀⴰⵔⴰⵏ ⴷ ⵜⵓⴳⴰⵔⵉⵜ ⴰⵙⵙ-ⴰ ⴷⴻⴳ ⵓⴽⴰⵍⴰ ⵏ ⵓⵄⴻⴷⴷⵉ, ⴷⴻⴳ ⵓⴽⴰⵜⴰⵔ ⵏ ⵓⵙⵙⴻⵎⵖⴻⵔ, ⴰⵙⴻⵎⵔⴻⵙ ⵏⴻⵖ ⵓⵍⴰ ⴷ ⴰⴼⴻⵔⴷⵉⵙ, ⵏ ⵓⵙⵄⴻⴷⴷⵉ ⵏ ⵓⵏⴻⵔⵎⵉⵙ, ⵙ ⵓⵙⴻⵎⵔⴻⵙ ⵏ ⵓⵏⴻⵔⵎⵉⵙ - ⵏⴻⵖ ⴰⵙⴻⴳⵎⵉ ⴷ ⵓⵄⴻⴱⴱⵉ ⵏ ⵡⴰⵟⴰⵙ ⵏ ⵢⵉⵎⴷⴰⵏⴻⵏ.
ⵉⵎⵙⴻⴹⵔⵓⵢⴻⵏ (historiens) ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵙⵎⴻⴽⵜⵉⵏ ⵜⵉⵎⵙⴰⵍⴰ ⵜⵉⵎⴻⵇⵔⴰⵏⵉⵏ ⵏ ⵜⵎⴻⵥⵥⵓⵖⵜ ⴷⴻⴳ ⵢⵉⵙⴰⵔⴰⴳⴻⵏ ⵏ ⵜⴻⵙⴷⴰⵡⵉⵜ ⵏⴻⵖ ⵏ ⵜⵖⴰⵎⵙⴰ, ⵖⵔⴰⵏⴷ, ⴷⴻⴳ ⵜⵉⴷⴻⵜ, ⵙ ⵍⵇⴻⵔⴱ ⴰⴷⵍⵉⵙ ⵏ “ⴰⵏⵡⴰ ⴰⵢ ⵢⴻⵙⴼⴰⵢⴷⵉⵏ ⵙⴻⴳ ⵜⵎⴻⵏⵖⵉⵡⵜ ⵜⴰⵖⴻⵍⵏⴰⵡⵜ ⴷⴻⴳ ⵚⵚⴻⵃⵕⴰ?” (ⵛⵀⴻⴽⵉⴱ ⴰⴱⴷⴻⵙⵙⴰⵍⴰⵎ, ⵜⴰⵣⵡⴰⵔⴰ ⵏ ⴰⴱⴷⴻⵔⵔⴰⵀⵎⴰⵏⴻ ⵎⴻⴽⴽⴰⵓⵉ, ⵜⴰⵊⵎⵉⵍⵜ ⵏ ⴰⵍⵍⵓⵔⴻ ⵙⴰⵀⴰⵔⵉⴻⵏⵏⴻ, 340 ⵏ ⵢⵉⵙⴻⴱⵜⴰⵔ, ⵜⴰⵥⵔⵉⴳⵜ ⵏ ⴰⵍⴼⴰⴱⴰⵔⵔⴻ, Paris 2021), ⴷ ⵜⵉⵏ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⴼⴼⵖⴻⵏ ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵍⴰ ⵖⴻⴼ ⵓⵙⴻⵏⵜⴻⵍⴰ. ⴷ ⵚⵚⴻⵃ, ⵙ ⵡⴰⵟⴰⵙ ⵏ ⵢⴻⵎⴷⴰⵏⴻⵏ ⵉ ⴳⵃⴻⵙⴱⴻⵏ ⵜⵉⴷⴻⵜ. ⵜⵜⵏⴻⵔⵏⵉⵏ ⵜⵜⵃⵓⵍⴼⵓⵏ ⵙ ⵡⴰⵢⴻⵏ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⴹⵔⴰⵏ ⵙ ⵜⵉⴷⴻⵜ ⴷⴻⴳ ⵚⵚⴻⵃⵕⴰ ⵙⴻⴳ ⵡⴰⵙⵎⵉ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵍⵍⴰ ⵓⵙⵙⴻⵀⵔⴻⵙ (colonisation) ⴰⵔ ⴰⵙⵙⴰ.
ⵜⴻⵔⵔⴰ Nullius
ⵉⴷⵣⴰⵢⵔⵉⵢⴻⵏ ⵏ ⵡⴰⵙⵙⴰ (ⴷⵖⴰ ⵡⵉⴷ ⵏ ⵜⴻⵎⵏⴰⴹⵜ ⵏ ⵜⴻⵍⵍ) ⵜⵜⵡⴰⵍⵉⵏ ⵙⴰⵃⴰⵔⴰ ⴷ ⴰⴽⴰⵍ ⴰⴱⴻⵔⵔⴰⵏⵉ ⴰⵢ ⴷⴻⴳ ⴰⵍⴰ ⴷ ⵜⵉⵖⴱⵓⵍⴰ (ressources) ⵜⵉⵖⴻⵍⵏⴰⵡⵉⵏ (ⵏⴰⵜⵓⵔⴻⵍⵍⴻⵙ) ⴰⵢ ⵜⴻⵏⵢⴻⵙⴷⵓⴽⴽⵍⴻⵏ ⴰⵎ ⵢⵉⵎⴻⴽⵙⴰⵡⴻⵏ ⴰⵢ ⵢⴻⵙⵄⴰⵏ ⴰⵣⴰⵍ : ⴰⵢⴻⵏ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵇⵇⵉⵎⴻⵏ ⵓⵔ ⵢⴻⵍⵍⵉ ⴼⴻⵍⵍⴰⵙⴻⵏ. ⵙ ⵡⴰⵢⴰ, ⵜⴰⵊⵀⵉⵍⵜⵏⵙⴻⵏ ⵖⴻⴼ ⵚⵚⴻⵃⵕⴰ ⵜⴻⵜⵜⴱⴰⵏⴷ, ⵓⵍⴰ ⴷ ⵜⵉⵏ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵜⵜⴱⴰⵏⴻⵏ ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵍⴰ. ⵜⴰⴼⵢⵉⵔⵜⵏⵙⴻⵏ ⴰⵢ ⵃⴻⵎⵎⵍⴻⵏ ⴰⵟⴰⵙ ⵖⴻⴼ ⵓⵙⴻⵏⵜⴻⵍⴰ, ⵢⴻⵔⵏⴰ ⵜⵜⴽⴻⵎⵎⵉⵍⴻⵏ ⵜⵜⴽⴻⵎⵎⵉⵍⴻⵏ ⴰⴷ ⵜⵜⵉⴷⵙⵎⴻⴽⵜⵉⵏ, ⴷ ⵜⵉⵏ ⵏ : « ⵙⴰⵀⵔⴰ ⵎⴰ ⴼⵉⵀⴰ oualou » (« ⴷⴻⴳ ⵚⵚⴻⵃⵕⴰ, ⵓⵍⴰⵛ ⴽⵔⴰ »). ⴷ ⵜⴰⴳⵉ ⵉ ⴷ ⵍⵇⴻⴷⴷ ⵏ ⵜⵛⵉⵏⵉⵙⵜ.
“ⵙⴰⵀⵔⴰ ⵎⴰ ⴼⵉⵀⴰ oualou” ⴷ ⵜⴰⵍⵖⴰ “ⵜⴰⵏⴰⵚⵍⵉⵜ” ⵏ ⵜⵉⵥⵔⵉ ⵜⴰⵙⴷⴻⵔⵎⴰⵏⵜ ⵏ “Terra ⵏⵓⵍⵍⵉⵓⵙ”.
ⴰⵢⴻⵏ ⴰⵢ ⵉⵣⴻⵎⵔⴻⵏ ⴰⴷ ⵢⵉⵍⵉ ⴷ ⴰⵢⴻⵏ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵍⵍⴰⵏ ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵍⴰ ⵓⴳⴰⵔ, ⵉⵎⵉ ⴼⵕⴰⵏⵙⴰ ⵜⴰⵙⴻⵔⵜⵉⵜ ⵜⴻⵙⵏⵓⵍⴼⴰⴷ ⵍⴻⵣⵣⴰⵢⴻⵔ ⵙ ⵜⵓⴳⵏⴰⵏⵏⴻⵙ, ⵙ ⵜⴻⴽⵜⵉⵡⵉⵏⵏⵏⴻⵙ (ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⵇⴻⴷⵛⴻⵏ ⵏⴻⵖ “ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⵇⴻⴷⵛⴻⵏ”), ⵙ ⵜⴳⴻⵎⵎⵉⵏⵏⴻⵙ (ⵙⵜⵔⵓⵛⵜⵓⵔⴻⵙ) ⵏ ⵜⵍⴻⵎⵎⴰⵙⵜ, ⵙ ⵜⴳⴻⵎⵎⵉⵏⵏⴻⵙ ⴻⴷ ⵡⴰⵢⴻⵏ ⴰⵢ ⴷⵜⴻⵙⵙⴰⵡⴻⴹ, ⵙ ⵜⴳⴻⵎⵎⵉⵏⵏⴻⵙ (corpus) ⵏ ⵍⵇⴰⵏⵓⵏ, ⵏ ⵍⵇⴰⵏⵓⵏ ⴻⴷ ⵢⵉⴹⵔⵉⵙⴻⵏ (documents) – ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵍⴰ, ⴽⵓⵍⵍⴻⵛ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⴷⴷⴰⵏ ⴻⴷ “ⵓⵡⴰⵏⴰⴽⴰⵖⵍⴰⵏ” ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⴱⴻⴷⴷⴷ ⵙ ⵜⵎⵓⵖⵍⵉⵏⵏⴻⵙ ( ⵍⴼⴰⵢⴷⴰⵜⵏⵏⴻⵙ ⵜⵉⵊⴻⵄⴱⵓⴱⵉⵏ (géostratégiques) ⴰⵢ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴼⵀⴻⵎ ⵎⵍⵉⵃ : Lezzayer, ⴷⴻⴳ ⵓⴽⴰⵜⴰⵔⴰ, ⵓⵔ ⵜⴻⵍⵍⵉ ⴷ ⴽⵔⴰ ⵏⵏⵉⴹⴻⵏ ⴰⵍⴰ ⴷ ⵍⵇⴻⴹⵢⴰⵏ (copie) ⵏ ⵜⴳⴻⵎⵎⵉ ⵜⴰⵥⵓⵔⴰⵏⵜ. ⵙⴰⴽⴽⵉⵏ, ⵎⵉ ⵢⴻⴽⴽⴻⵙ ⵉⵎⵊⴰⵀⴷⴻⵏ ⵏ ⵓⵙⵍⴻⵍⵍⵉ ⵏ ⵜⵉⴷⴻⵜ ⵙ ⵜⵎⴻⵏⵖⵉⵡⵜ ⵜⴰⵙⴻⵔⴷⴰⵙⵉⵜ ⵢⴻⵎⴳⴻⵔⵔⴰⴷⴻⵏ, ⴰⵖⵔⵓⴷⵏⵏⵉ ⴰⵢ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴹⴹⴼⴻⵏ, ⴰⵢ ⵖⴻⴼ ⵜⴻⵙⵙⴻⴽⵛⴻⵎ ⵓⵍⴰ ⴷ ⴼⵕⴰⵏⵙⴰ ⵜⴰⵖⴰⵡⵙⴰ ⵏ ⵜⵎⴻⵏⴹⴰⵡⵜ (mentalité) ⵜⴰⵙⴻⵔⴷⴰⵙⵉⵜ (colonisation), ⵢⴻⵙⵙⴽⴰⵏⴰⵢⴷ ⵉⵎⴰⵏⵏⵏⴻⵙ ⴷ ⵏⴻⵜⵜⴰ ⴰⵢ ⴷ ⴰⵙⴻⵍⵡⴰⵢ ⵏ ⵜⵎⴻⵏⵖⵉⵡⵜ ⵎⴳⴰⵍ ⵓⵙⵙⴻⵀⵔⴻⵙ (colonisation). ⴷ ⴰⵢⴰ ⴰⵢ ⴷ ⵜⴰⵖⴰⵡⵙⴰ (ⴰⵔⵜⵉⴼⵉⵛⵉⴻⵍⵍⵉⴻ) ⵏ “ⵜⵎⵓⵖⵍⵉ (progressisme) ⵏ ⵜⴼⴻⵍⵡⵉⵜ”, ⴷⴻⴳ ⵢⵉⵡⴻⵜ ⵏ ⵜⵉⴽⴽⴻⵍⵜ, ⵎⴳⴰⵍ ⴼⵕⴰⵏⵙⴰ, ⵎⴳⴰⵍ ⵉⵙⵕⴰⵢⵉⵍⵉⵢⴻⵏ (ⴰⴽⴽ ⴷ ⵡⵓⴷⴰⵢⴻⵏ), ⵎⴳⴰⵍ ⵉⵎⴻⵕⵕⵓⴽⵉⵢⴻⵏ ⴻⴷ “ⵎⴳⴰⵍ ⵡⵉⵢⴰⴹ”. ⴰⴷⴰⴱⵓ ⵏ Lezzayer ⵓⵔ ⵢⴻⵣⵎⵉⵔ ⴰⵔⴰ ⴰⴷ ⴷⵢⴻⵙⴱⴰⵏ ⵉⵎⴰⵏⵉⵙ ⴰⵍⴰ ⵙ ⵜⵓⴳⵉ ⵏ ⵡⴰⵢⴻⴹ, ⵙ ⵜⵏⴻⴽⵔⴰ ⵏⴻⵖ ⵙ ⵜⵏⴻⴽⵔⴰ.
ⵙ ⵍⵃⵉⵔ, ⵏⴻⵖ ⴰⵀⴰⵜ ⵖⴻⴼ ⵍⵊⴰⵍ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ADNnnes ⵙ ⵜⵉⵎⵎⴰⴷⵏⵏⴻⵙ, ⴰⵡⴰⵏⴰⴽ (ⴷⴷⵓⵍⴰ) ⴰⴷⵣⴰⵢⵔⵉ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ, ⵓⵔ ⵏⴻⵍⵍⵉ ⴷ ⵍⵇⴰⵏⵓⵏ, ⵍⴰ ⵢⴻⵜⵜⴱⴻⴷⴷⵉⵍ ⵉⵎⴰⵏⵏⵏⴻⵙ ⵖⴻⵔ ⵓⵡⴰⵏⴰⴽ (ⴷⴷⵓⵍⴰ) ⵏ ⵓⵙⵙⴻⵀⵔⴻⵙ (colonisation) ⵙ ⵓⵙⵙⴻⵎⵖⴻⵔ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵓⵙⵙⴻⵀⵔⴻⵙ (colonisation) ⴷⴻⴳ ⵚⵚⴻⵃⵕⴰ, ⴰⴽⴰⵍⴰ ⴰⴱⴻⵔⵔⴰⵏⵉ, ⵍⴰⴷⵖⴰ ⵙ ⵡⴻⵎⵃⴰⴷⴷⵉ ⵖⴻⴼ ⵜⵍⵉⵙⴰ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⵏⴻⴽⵔⴻⵏ ⵙⴻⴳ ⵓⵙⵙⴻⵀⵔⴻⵙ (ⵖⴻⵔ ⵍⴼⴰⵢⴷⴰⵏⵏⴻⵙ). ⴰⵙⴻⵍⵡⴰⵢ Ahmed Ben Bella, ⵎⴰ ⵓⵍⴰⵛ, ⵢⴻⵍⵍⴰ ⵢⴻⵙⵄⴰ ⵍⵃⴻⵇⵇ ⴰⴷ ⵢⴻⵇⴱⴻⵍ ⵜⵉⴽⵛⵉⴰ, ⴷⵖⴰ ⴷ ⴰⵢⴰ ⴰⵢ ⵢⴻⵔⵔⴰⵏ Lezzayer ⴷ ⵏⴻⵜⵜⴰⵜ ⴰⵢ ⴷ ⵜⴰⵎⴻⵇⵔⴰⵏⵜ ⴰⴽⴽ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵙⴼⴰⵢⴷⵉⵏ ⵙⴻⴳ ⵜⴼⴻⵔⵇⴻⵏⵜ ⵜⴰⵙⴻⵔⴷⴰⵙⵉⵜ (ⵙ ⵍⵃⴻⵇⵇ ⵖⴻⴼ ⵍⵊⴰⵍ ⵏ ⵍⵊⵉⵔⴰⵏⵏⵏⴻⵙ). ⴷ ⴰⵛⵓ ⴽⴰⵏ, ⴰⵖⵔⵓⴷⴰ ⴰⵢ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⵅⴻⵚⵔⴻⵏ ⵢⴻⵔⵏⴰ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵡⴻⵜ, ⴰⴷ ⵢⴻⵖⵍⵉ ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵍⴰ ⵖⴻⴼ ⵡⴰⵔⵔⴰⵡⵏⵏⴻⵙ ⵢⴻⵔⵏⴰ ⴰⴷ ⵉⵅⴻⴷⴷⴻⵎ ⵍⴵⵉⵔⴰⵏⵏⵏⴻⵙ ⵙ ⵍⴱⴰⵟⴻⵍ ⴻⴷ ⵍⴱⴰⵟⴻⵍ ⵓⵔ ⵢⴻⵜⵜⴱⴻⴷⴷⵉⵍ 63 ⵏ ⵢⵉⵙⴻⴳⴳⴰⵙⴻⵏ ⴰⵢⴰ, ⵢⴻⵔⵏⴰ ⴰⴽⴽⵏ ⵜⵜⵡⴰⴹⴻⵍⵎⴻⵏ ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ, ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ, ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⴻⴷ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ.
ⵉⵔⴳⴰⵣⴻⵏ ⵉⵍⴻⵍⵍⵉⵢⴻⵏ
ⴰⴷ ⴷⵏⴻⵙⵎⴻⴽⵜⵉ ⵙ ⵢⵉⵖⴻⵔⵔⵓⴱⴰ ⵏ upiṭrul, ⵜⵉⵖⴱⵓⵍⴰ ⵏ ⵡⵓⵔⴻⵖ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵍⵍⴰⵏ ⴷⴷⴰⵡ ⵜⵃⴻⵎⵍⴰ ⵏ ⵢⵉⴳⴻⵏ (armée) (ANP), ⴷ ⵜⵎⴻⵃⵇⵔⴰⵏⵉⵜ ⴻⴷ ⵓⵙⵙⴻⵀⵔⴻⵙ (exploitation) ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵍⵍⴰⵏ ⴷⴻⴳ Ssahel ⵙⵖⵓⵔ ⵓⵥⴻⴹⴹⴰ ⵏ ⵔⵔⴻⴱⵔⴰⴱ ⵏ ⵜⴻⵀⵢⵓⴼⵉⵏ, ⵜⵉⵎⵙⵓⵍⵜⴰ ⵏ Polisario, ⴻⴷ JNIM (DAESH, ⴰⵜⴳ.). ⵜⴰⴱⴹⵉⵜ ⵏ ⵡⴰⴽⴰⵍ ⵏ ⵓⵙⵙⴻⵀⵔⴻⵙ (colonisation) ⵜⴻⵙⵙⴻⴽⵛⴻⵎⴷ ⴷⴰⵖⴻⵏ ⵖⴻⵔ ⵓⵙⵙⴻⵀⵔⴻⵙ (subjugation) ⵏ ⵜⴻⵎⵏⴰⴹⵜ ⵏ Touat, ⵙⴻⴳ Saoura ⴰⵔⵎⴰ ⴷ Tidikelt, ⴰⵢ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴽⴽⵙⴻⵏ ⵢⴻⵔⵏⴰ ⵜⵜⵡⴰⴹⴹⴼⴻⵏ ⴷⴷⴰⵡ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⴰ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ ⵏ ⵜⵖⴰⵡⵙⵉⵡⵉⵏ. ⴷⵖⴰ ⴹⴻⴼⵔⴻⵏⴷ ⵡⴰⵢⴰ ⵙ ⵜⵎⴻⵏⵖⵉⵡⵉⵏ ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵍⴰ (point-blanc) ⵏ ⵢⵉⵍⴻⵎⵥⵉⵢⴻⵏ ⵉⵟⵓⵔⴰⵇⵉⵢⴻⵏ ⴰⵢ ⴷⵢⴻⵍⵍⴰⵏ ⵙⵖⵓⵔ ⵢⵉⴳⴻⵏ (armée) ⴰⴷⵣⴰⵢⵔⵉ (ANP) ⵙ ⵜⵖⴰⵡⵙⴰ ⵜⴰⵎⴻⵛⵟⵓⵃⵜ ⴽⴰⵏ ⵏ ⵛⵛⵡⴰⵍ (ⵉⵏ ⵙⴰⵍⴰⵀ, ⵉⵏ ⴳⵓⴻⵣⵣⴰⵎ, ⵜⵉⵎⵉⴰⵧⵓⵉⵏⴻ, ⴱⵓⵔⵊ ⵎⵓⵅⵜⴰⵔ, ⵜⵉⵏ ⵣⴰⵧⵓⴰⵜⴻⵏ, ⵜⴰⵎⴰⵏⵔⴰⵙⵙⴻⵜ, ⵊⴰⵏⴻⵜ, ⴰⵜⴳ.). ⵜⴰⴳⵏⵉⵜⴰ ⵏ ⵛⵛⵡⴰⵍ ⴻⴷ ⵜⴼⴻⵔⵇⴻⵏⵜ ⵏ ⵢⴰⵍ ⴰⵙⵙ ⵜⴻⵙⵄⴰ ⴰⵣⴰⵍ ⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⴷ ⴷⵜⴻⵙⵙⴻⴼⵀⴻⵎ ⵏⴻⵖ ⴰⴷ ⵜⴼⴻⵀⵎⴻⴹ ⵜⵉⴽⵍⵉ ⵏ ⵜⵎⵓⵖⵍⵉⵡⵉⵏ ⴻⴷ ⵢⵉⵎⵓⴽⴰⵏ ⵏ ⵜⵓⴼⴼⵔⴰ ⵉ ⵍⵎⴻⵏⴷ ⵏ ⵓⵙⵍⴻⵍⵍⵉ ⵏ ⵚⵚⴻⵃⵕⴰ ⵜⴰⴳⵎⵓⴹⴰⵏⵜ (ⵜⴰⵛⴻⵔⵇⵉⵜ), ⵏ ⵢⵉⵟⵓⴰⵜⴻⵏ, ⵏ ⵢⵉⵀⴰⴳⴳⴰⵔⴻⵏ, ⵏ ⵢⵉⵊⵊⴻⵔⵢⴻⵏ, ⵏ ⵢⵉⴽⴰⴽⵓⵢⴻⵏ, ⵏ ⵢⵉⵄⵉⵔⴻⵏ, ⵏ ⵜⴰⵎⴻⵙⵏⴰ, ⴻⴷ ⵢⵉⴰⵣⴰⵡⴰⴷⴻⵏ, ⵙ ⵢⵉⵙⵡⵉ ⵏ ⵓⵙⵙⴻⵀⵔⴻⵙ (décolonisation) ⵏ ⵉⵎⵀⴰⵔⴰ (Ifremaeja) ⵏ ⵢⵉⵔⴳⴰⵣⴻⵏ ⵏ ⵚⵚⴻⵃⵕⴰ, ⵏ ⵉⵎⴰⵛⵛⵛⴰⵖⵏ.
ⴳⵔⴰⵏⴷⵓⵔ ⴷ ⵜⵔⴱⵉⵄⵜ
ⵓⵇⴱⴻⵍ ⵎⴰ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⴽⴽⴻⵙ-ⴷ ⵙⴻⴳ ⵢⵉⵎⵉⵔ-ⵏⵏⵉ ⵏ « ⵜⵔⴻⴷⵙⴰ ⵜⴰⵖⴻⵍⵏⴰⵡⵜ ⵜⴰⵖⴻⵔⴼⴰⵏⵜ » ⵏ ⴰⵏⵏⴻⴳ-ⴰ ⵏ ⵡⴰⵙⵙ-ⴰ, ⵙ ⵓⵇⴰⴷⴻⵔ ⵏ ⵡⴰⵢⴻⵏ ⴰⵢ ⴷ-ⵢⴻⵏⵏⴰⵏ ⴷⴰⴽⴽⴻⵏ, ⴷⴻⴳ ⵓⵏⵔⴰⵔ ⵏ ⵜⴻⵎⵀⴰⵍ, ⴼⵍⵏ/ⴰⵍⵏ ⵜⴻⵅⵚⴻⵔ ⵙ ⵜⵍⴻⵍⵍⵉ ⴰⵢ ⴷ-ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵙⴻⵎⵎⴰⵏ « ⵉⵎⴻⵏⵖⵉ ⵏ ⵍⴷⵣⴰⵢⴻⵔ », ⵢⴻⵔⵏⵓ, ⴰⴽⴽⴻⵏ ⴰⴷ ⵜⴻⵣⵎⴻⵔ ⴰⴷ ⵜⴻⵙⵙⴻⵇⴷⴻⵛ, ⵎⴰ ⵓⵍⴰⵛ, ⴰⵣⴰⵔⵓⴳ ⵏ ⵒⵙⵓⴷⵧ, ⴰⴳⴻⵏⵙⴰⵙ-ⴰ ⴰⴷ ⵢⴻⵇⴱⴻⵍ ⵉⵎⵔⵉⴳⴻⵏ ⵉⴼⵕⴰⵏⵙⵉⵙⴻⵏ ⴷ ⵡⴰⵀⵉⵍ ⵏ ⵓⴷⴻⵎ. ⴰⵙⵃⵉⵙⵙⴻⴼ-ⴰ ⴰⵢ ⵢⴻⵇⵇⵉⵎⴻⵏ ⵢⴻⵇⵇⵉⵎ ⴷ ⴰⴼⵔⴰ, ⴰⵢ ⵢⵓⴳⵉ ⴰⴷ ⴷ-ⵢⵉⵏⵉ ⵉⵙⴻⵎ-ⵏⵏⴻⵙ, ⵓⵔ ⵢⴻⵙⵄⵉ ⴰⵔⴰ ⴰⵣⵔⴻⴼ ⴰⴷ ⴷ-ⵢⴻⵙⵙⵓⴼⴼⴻⵖ ⵜⵉⴽⴻⵕⵕⵓⵙⵉⵏ ⵏ ⵓⴽⵙⵓⵎ. ⴰⵎⴽⴰⵏ-ⴰ ⴰⴷ ⵢⴻⵜⵜⵡⴰⵄⵔⴻⴹ ⵡⴰⵔ ⴰⵃⴱⴰⵙ. ⴰⵙⵙ-ⴰ, ⵍⴷⵣⴰⵢⴻⵔ ⵜⴰⵎⴰⵏⴻⵖⵜ ⵜⵓⴳⵉ ⵜⵉⵍⴰⵡⵜ ⵢⴻⵔⵏⵓ ⵜⴻⵍⵍⴰ ⴷ ⵜⴰⵃⴻⵎⵍⴰ. ⴰⵔ ⵉⵜⵜⴰⴼⴰ ⵉⵣⵣⴰⵍⵏ ⵉⵅⴼ ⵏⵏⵙ ⵓⵔ ⵉⵣⵎⵉⵔ ⴰⴷ ⵉⵙⴽⵔ ⴰⵔ ⵉⵜⵜⴰⵎⵥ ⴰⵙⵎⵔⴽⵙ ⴰⴷ ⵙ ⵓⵙⴽⵙⵡ ⵏ ⵉⴷⵔⵉⵣⵏ ⴰⴷ ⵉⵎⵇⵇⵓⵔⵏ ⴰⵎⴰ ⴳ ⵓⵙⵡⵉⵔ ⴰⵏⴼⴳⴰⵏ, ⴰⵡⵏⴹⴰⵏ ⵏⵖ ⴰⵡⵏⵏⴰⴹ ⵅⴼ ⵜⵓⴷⵔⵜ, ⵓⵍⴰ ⴳ ⵓⵙⵡⵉⵔ ⴰⵊⵢⵓⵙⵔⵜⴰⵏ ⴷ ⵓⵎⵏⴰⴹ ⴷ ⵓⵏⴰⵎⵓⵏ ⴷ ⵓⴷⵍⵙⴰⵏ. ⵍⴷⵣⴰⵢⴻⵔ ⵜⴻⵙⵙⴻⵎⵖⴻⵔ ⵢⴻⵔⵏⵓ ⵜⴻⵙⵎⴻⴽⵜⴰⵢ-ⴷ ⴰⵙⴼⴻⵍ-ⵏⵏⴻⵙ. ⵙⴳ ⵎⴰ ⴷ ⴷⵉⵍⵉ-ⵉⴱⵔⴰⵀⵉⵎ ⴷ ⴱⵏ ⴰⴽⵏⵓⵏ, ⵜⵙⵙⴽⵔ ⴰⵙ ⵢⴰⵏ ⵓⵏⴳⴰⵙ ⴰⵏⵙⴱⴰⴱ ⴳ ⵉⵥⴹⵡⴰⵏ ⵉⵏⴰⵎⵓⵏⵏ ⴰⵛⴽⵓ ⵜⵙⵙⵏ ⵎⴽⵍⵍⵉ ⵜⴳⴰ ⵢⴰⵜ ⵜⵖⴰⵡⵙⴰ ⵜⴰⵎⵇⵇⵔⴰⵏⵜ ⵍⵍⵉ ⴰⵙ ⵉⴼⴽⴰⵏ ⴰⴼⴰⴷ ⴰⴷ ⵜⴰⴼ ⵉⵅⴼ ⵏⵏⵙ ⵓⵔ ⵜⴳⵉ ⴽⵓⵍⵍⵓ ⵉⵎⵣⴷⴰⵖ ⵏⵏⵙ ⴷ ⴷⵉⵙⴰⵙⴱⵓⵔⴰ ⵏⵏⵙ, ⵏⵏⴰ ⴷ ⴰⵔ ⵜⵙⵙⴼⵍⵉⴷ ⵙ ⵢⴰⵜ ⵜⵖⴰⵔⴰⵙⵜ ⵉⴼⵓⵍⴽⵉⵏ. ⴰⵔ ⵉⵜⵜⵉⵏⵉ ⵢⴰⵏ ⵓⵏⴹⴰⴼ ⵍⵍⵉ ⵔⴰⴷ ⴰⵙ ⵉⵏⵉⵖ ⵎⴰⵙ ⴷ ⵜⵜⴷⴷⵓⵏ ⵙ ⴷⴰⵜ ⵙ ⵡⵓⴷⵎ ⵍⵍⵉ ⵎⵉ ⵉⴳⴰ ⵓⵏⴳⴰⵙ, ⴰⵔ ⴼⴼⵔⵏ ⴷⴼⴼⵉⵔ ⵏ ⵢⴰⵏ ⵓⴼⵓⵖ ⵎⴳⴰⵍ ⴰⵙⴷⵓⵔⵔⵉ. ⵇⵔⵉⴱ ⵢⴰⵜ ⵜⴰⵙⵓⵜ ⵏ ⵜⴱⵔⵓⴱⴳⴰⵏⴷⴰ, ⵏ ⵜⴷⵉⴱⵍⵓⵎⴰⵙⵉⵜ ⵏ ⵓⴼⵜⴰⵙ ⵏ ⵉⴳⴷⵓⴷⴰⵏⵏ ⵉⵜⵜⵓⵙⵎⵎⴰⵏ ⵙ ⵉⵅⴼ ⵏⵏⵙ ⴷⴰⵜ ⴷ ⴹⴰⵕⵜ ⵓⵣⴰⵔⵓⴳ, ⵔⴰⴷ ⵉⵏⵖ ⴰⵎ ⵜⴰⴷⴷⴰⵔⵜ ⵏ ⵜⴽⴰⵕⴹⵉⵡⵉⵏ, ⵏⵏⴰ ⴳ ⵓⵔ ⵜⵍⵍⵉ ⵖⴰⵙ ⵢⴰⵜ ⵜⴳⵔⴰⵡⵜ ⵏ ⵓⴱⵔⵙⵉⵡⴷ ⵏ ⵉⵎⵃⴹⴰⵕⵏ ⵓⵔ ⵉⵍⵉⵏ ⵜⵉⴽⵕⴹⵉⵡⵉⵏ ⵓⵔ ⵉⵍⵉⵏ ⵉⵎⵃⴹⴰⵕⵏ ⵏⵏⴰ ⴷ ⵉⵜⵜⴼⵖⵏ ⵙⴳ ⵜⴷⵢⵓⵍⵓⵊⵉⵢⵜ ⴰⴷ.
ⵉⵖⵢ ⴰⴷ ⵉⵜⵜⵓⵙⴽⵔ ⵓⵙⴳⵓⵎ ⴳ ⵓⴷⵖⴰⵔ ⵏ ⵓⵏⴳⵔⴰⵡ ⵏ ⵍⴷⵣⴰⵢⵔ ⵙ ⵎⴰⵏⴰⵢⴰ ⵙ ⵓⵙⴽⵙⵡ ⵅⴼ ⵜⵡⴷⵉⵡⵉⵏ ⵏⵏⵙ ⵓⵔ ⵉⵏⵏⵉⵏ ⴰⴷ ⵜⵜ ⵉⵏⵏ ⵉⴽⴽⴰⵏ, ⴰⵙⵎⵔⴽⵙ ⵓⵔ ⵉⵜⵜⵓⵙⴽⵙⵉⵡⵏ, ⵜⵉⵎⵏⵖⵉⵡⵉⵏ ⴷ ⵜⵎⵉⵜⴰⵔ ⵢⴰⴹⵏ ⵏ ⵜⵢⴰⴼⵓⵜⵉⵏ ⵙⴳ ⵢⴰⵏ ⵓⵣⵎⵣ ⵢⴰⴹⵏ ⴳⵔ ⵉⵖⴼⴰⵡⵏ ⵉⵎⵣⴰⵔⴰⵢⵏ ⵏⵖ ⵜⵉⵙⵏⵙⵍⴽⵉⵎⵉⵏ ⵏ ⵉⵙⵔⴷⴰⵙⵏ - ⵎⵇⵇⴰⵔ ⴷ ⴰⵢⵏⵏⴰ ⵉⵇⵇⵉⵎⵏ ⴳ ⵉⴼⴰⵙⵙⵏ ⵏ ⵜⵎⵙⵙⵓⵔⵉⵏ ⵜⵉⵎⴰⵜⵓⵜⵉⵏ ⵏⵏⴰ ⴷ ⵉⴼⴼⵖⵏ ⵙ ⵉⵅⴼ ⵏⵏⵙ -. ⵉⵣⴷⴰⵔ ⵉⵣⴷⴰⵔ ⵏⵖ ⴷ ⵉⵜⵜⵓⵙⵏⵓⵎⵎⵍⵏ ⴳ ⵢⴰⵜ ⵜⴹⵓⵕⵉ ⵓⵔ ⵉⴳⵉⵏ ⵜⴰⵎⵍⵍⴰⵍⵜ ⴳ ⵓⵙⴽⵙⵡ ⵏⵏⵙ ⵅⴼ ⵡⴰⵔ ⴰⵎⵙⴰⵙⴰ ⵏⵏⵙ ⴰⵣⵔⴰⵖ ⵅⴼ ⴽⵔⴰ ⵏ ⵓⴱⵓⵖⵍⵓ ⴰⵏⴰⵎⵓⵏ ⴷ ⵓⴷⵍⵙⴰⵏ, ⴽⵓ ⴰⵙⵎⵓⵔⵙ ⵏ ⵉⴼⵔⴷⵉⵙⵏ ⵉⵏⴼⴳⴰⵏⵏ ⴷ ⵉⵎⵣⵔⵓⵢⴰⵏⵏ ⵉⵎⵣⴰⵔⴰⵢⵏ ⵉⵍⵍⴰⵏ ⴳ ⵢⴰⵜ ⵜⵙⴳⴰ ⵏⵏⴰ ⵉⵜⵜⵓⵙⵎⵔⵙⵏ ⵓⴳⴳⴰⵔ ⵏ 80% ⵏⵏⴰ ⴳ ⵓⵔ ⵜⵍⵍⵉ ⴰⵡⴷ ⵢⴰⵜ ⵜⵙⴳⴰ.
ⴰⴱⴷⵕⴰⵃⵎⴰⵏ ⵎⴽⴽⴰⵡⵉ, ⴰⵎⵓⵙⵏⴰⵡ ⴰⵙⵔⵜⴰⵏ
ⵛⵉⴽⵉⴱ ⴰⴱⴷⵙⴰⵍⴰⵎ, ⴰⵎⵙⵙⵓⴼⵖ
ⵜⴰⵏⵎⵎⵉⵔⵜ ⵅⴼ ⵓⵙⴼⵙⵔ, ⴰⵙⴱⴹⴹⵓ, ⴰⵣⵓⵍ ⵖⵓⵔⴽ
Peul
On njaaraama, bitten, e sahara-sahel.info
Afrik worgo, keeri koloñaal artifisiyel
Yiylaade
E dow tooweeki Bay of Algiers, to Golfe-Muradia e Taggariin, ina woodi uurngol sulfuur, foofaango daartol ngenndiwol ngol waawaa waɗde, e fawaade e mbayliigaaji e improvisations senerooji pseudo, dipolomaat en e ofiseeji humpitooji.
Won wiyɓe “hol no ciftortoo siftorde?” walla “so tawii Farayse ina foti yaafnaade?” Ina woodi nanondiral e ƴeewndo ɓernde, ko faati e bonanndeeji koloñaal militeer en e hakkunde Afrik worgo. Ko wonaa ɗuum koo, ɗum waɗi ko e koloñaaluuji keewɗi e nder laamuuji koloñaal keewɗi ko famɗi fof gila e teeminannde 16ɓiire. Ko ɗum waɗi alserinaaɓe mbaawaa wiyde ina njogii monopoli e ƴaañde e hol ko heɓi ɗum e dow mum. Kono, teeminannde caggal ɗuum, wonande Algiers, jikku ɓurɗo teddude e waasde jogaade hakkille, ɓuri moƴƴude.
Ico Cium
Ko suudu ñaawirdu daartiyankooɓe e annduɓe ina njiɗi desifer ina waɗa e nder leydi tawaandi e daande maayo Mediteraane, strip coñce ko ina tolnoo e 200 km njaajeendi. Nde Farayse felliti innirde ndeeɗoo leydi “Alseria” (e hitaande 1838, Seneraal Schneider, mahiraama e nder departemaaji 3 e hitaande 1848) e ɗemngal Farayse, e ɗemngal Farayse, e wiyde innde porto, Algiers walla El Jazair mo nganndu-ɗaa alaa ko woni e mum so wonaa isletuuji kaaƴe tati tawaaɗi e les bay (ɗi Phoenican en teskiima gila e innde Room Icosium ina ƴettee e ɗuum e oon sifaa Icosium ina ƴettee e ɗuum e nder Phoenican “Inslets tokoosi”). Farayse oo noon jogorii nih noon to Tunisi, tawi ina tuuknoo innde portuko tunis oo. Leydi ndii heɓi hakkunde 1832 e 1870 ko famɗi fof 300 000 km2. Ndeeɗoo leydi ina waɗi geɗe heterogenee, atomized e nder jokkere enɗam jogiinde geography waylo-waylo e efemeral, sahaa e sahaa fof e mbaadi laamuuji tokoosi. En ngoɗɗaani no feewi Alseri mo de Gaulle rokki “dokkal” e FLN e nder jokkondire jeytaare e hitaande 1962 (dixit Ben Bella, 1963, ORTF) nde nanondiral ngal doole nukliyeer, kaɓirɗe keertiiɗe e petroŋ ina timmi, ɓeydi heen, e nder diiwanuuji Maruk ɗi Kolonel Lyautey amputee e Kolonel Lyautey e fuɗɗoode teeminannde 20ɓiire e fuɗɗoode teeminannde 20ɓiire e Sahara famɗuɓe nokkuuji keertiiɗi e hidrokarbon. Nii woni, e mbaydi wand maagi, ooɗoo “Alseria”, ko 300 000 km2, maa ɓeydo fotde 2 500 000 km2 ! E hitaande 1960, Ferhat Abbés, hooreejo leydi GPRA, wiyi nanondiral ngam kuulal ngal alaa ɗo haaɗi « hakkunde banndiraaɓe » e natal keeri e Majesty Mohamed V, sovereign laamu Cherifie. Ferhat Abbès maa won hooreejo Asaambele ngenndi caggal nde o heɓi ndimaagu mum e hitaande 1962, o yalti e lewru ut 1963 ko adii “hare sanngeeji” ngam haɗeede - irooji daartol - e nder Adrar, gonnooɗo Timmi, laamorgo Touat to Sahara, ndeen maa uddu, o waɗtaa e les galle makko to galle makko to Koba e dow tooweeki Algier haa o maayi e lewru desaambar 1985.
Dismantling
Wonno ko goonga ina woodi jaambaaro kono ina seernda e hare, diiwaan e diiwaan, kono ko nde ɗooftoo tan ko nafooje nokkuuji walla leñol. Yanti heen, warngooji baɗnooɗi ceertuɗi e ceertuɗi, ɗi ndewi ɗii, ina laaɓti e daartoowo, ina anndaa, ina ñaawee e Farayse, Almaañ e Angalteer gila e teeminannde 19ɓiire. Kono ko 6e 6eydii e 6e 6e 6eydii, e/walla luurondir6e, ina laaɓi ko fiction mo woni, haa jooni, oo artificielle “Alseria” tawa alaa luggiɗde e daartol wonde laamu Algiers ina yiɗi reinvent e etaade 6oornaade cfum e nder 6ernde 6urnde famcfude, nde daartol ngenndiwal walla deftere deftere “gila e Dunkirk haa Tamanrasset” hono Seneraal de Gaulle, maa ustu mo, kam e reso filosofi ko ngal wallitirta mbaadi oo tagoore. Ɗuum fof mahaa ko e batte batte nukliyeer (17 bommbooji atomik), kemikaaji, bakteri, ekn, mahaaɗi e dow mbaydi njuɓɓudi njuɓɓudi laamu Aljiial, gaas, gaas, kaŋŋe, uranium e doole leydi ɗe keewaani - haa hannde, ko euphemisme “ren rent” -. Nii woni, Dowla keso jibinaama, mahiraa ko e ustude e ustude laamu Cherifinaaɓe, mahaaɗo e ɓalndu renndooji Saharaa e Tuareg hannde e nder golle majjugol, e nder golle depersonalisation, acculation walla hay folklozation, e ɓuuɓri ngaandi, e nder imni-prienth background - walla background - fenaande e tooñanngeeji ɓurɗi huɓɓude.
Daartooɓe yeewtuɓe ɗee geɗe caɗtuɗe ciftorgol e nder batuuji jaŋde walla jaayɗe, e goonga, njanngii no feewi deftere « Hol naftortooɗo bonanndeeji nukliyeer e nder Saharaa ? (Chekib Abdessalam, yeewtere Abderrahmane Mekkaoui, deftere Allure Saharienne, 340 kelle, bayyinoowo Alfabarre, Pari 2021), nde laaɓti no feewi e ndeeɗoo toɓɓere. Ndeke, yimɓe ina ɓeydoo heewde anndude goonga. Ɓe ngoni ko e anndude ko waɗi tigi rigi e nder Sahara gila e koloñaal haa e hannde.
Terra Nulliyus
Alserinaaɓe hannde ɓee (ɗum woni ɓeen ummoriiɓe diiwaan Tell) ina njiyri Saharaa ko leydi ngoɗndi, ɗo jawdi tago tan jogiindi ɗum en renndo ngoo : ko heddii koo woodaani e maɓɓe. Ko noon ne kadi, majjere maɓɓe e Sahara ina laaɓti, haa arti noon e ɓuuɓde. Haala maɓɓe ɓurka yiɗeede e ndeeɗoo toɓɓere, ka ɓe mbiyata ad nauseam, ko : « Sahra ma fiha oualou » (« E nder Saharaa, alaa ko woni »). Ko ɗum woni toowgol sinki.
“Sahra ma fiha oualou” woni “ɓiɗɗo leydi” mbaydi miijo koloñaal “Terra nullius.”
Ko ɓuri ɗum nafoore, nde tawnoo Farayse koloñaal tagii Alseri e natal mum, e miijooji mum (transmett walla “assimilé”), e dow njuɓɓudi mum, e njuɓɓudi mum e baɗte mum, e korpus mum sariyaaji, e sariyaaji mum, e binndanɗe mum – e tonngol, kala ko ina yahda e “dowla-ngenndi” ina jokkondiri e mum fawaade e miijo mum nafooje mum geɗe strateeji paamnaaɗe no feewi : Alseri, e nder ngool laawol, wonataa ko ɓuri koppiiji ɓaleeji e asliiji ɗii. Caggal nde o itti hareeji ndimaagu goongaaji ɗii e kuudetaaji konu ceertuɗi, cukalel ngel, ngel Farayse kadi ƴetti hakkille koloñaal, ngel hollitii hoore mum ko kañum woni jaambaaro haɓaade koloñaal. Ko ɗum woni artificiel « progressivisme » toowɗo, e sahaa gooto, haɓaade Farayse, haɓaade Israayiil (e haɓaade yahuud en), haɓaade Marok, e « haɓaade woɗɓe ». Laamu Alseri ina waawi siifde hoore mum tan ko e salaade woɗɗude, e salaade walla yeddude.
Ko ɓuri haawnaade heen, walla ma a taw ko sabu bonnugol ADN mum tigi, dowla Alseri fenaande, mo alaa ko woni e mum oo, ina wayla hoore mum e dowla koloñaal, tawa ina rewna heen geɗe koloñaal e nder Saharaa, ndii leydi jananndi, teeŋti noon e reende keeri ndonaandi koloñaal (to nafoore mum). Hooreejo leydi ndii, hono Ahmed Ben Bella, ko famɗi fof ina joginoo neɗɗaagu jaɓde ndee dokkal, ko ɗum addani Alseri ɓurde naftoraade feccere koloñaal (ina haani ko e ballal hoɗdiiɓe mum). Kono, oo cukalel bonngel, fiyaaɗo, maa fiy ɓiɓɓe mum, janfa hoɗdiiɓe mum e tooñanngeeji e tooñanngeeji keewɗi fotde duuɓi 63, tawi fof ina ɓoornii wutteeji ditirɗi, obsequiousness, corruption, e repression mawɗo.
Worɓe Dimo
Ina haani ciftinen nokkuuji petroŋ, nokkuuji kaŋŋe ɗi konu (ANP) taarii ɗii, e kuutoragol e kuutoragol e nder Sahel ngol reso narko-terorisme, milisaaji Polisario, e JNIM (ISIS ekn). Feccere leydi koloñaal kadi addani diiwaan Touat, gila e Saoura haa e Tidikelt, njiimaandi mum en, njippinaa e les njiimaandi njiimaandi. Rewi heen ko warngooji baɗnooɗi e konu Alaseri (ANP) e sukaaɓe tuwaareg en, tawi ko maande seppo seeɗa (In Salah, In Guezzam, Timiawin, Borj Mokhtar, Tin Zauwaten, Tamanrasset, Janet ekn). Ndeeɗoo ngonka jokkere enɗam e feccere duumiinde ina heddinoo ngam faamninde walla faamde feeñde e yiɗdeeji e dille sirlu ngam rimɗinde fuɗnaange Saharaa, Touat en, Ahaggar en, Ajjer en, Akakous en, Aïr en, Tamesna en, e Azaouad en, tawi faandaare mum en ko dekolonisaasiyoŋ Immahareeja en (Sahara en, men Ifreeja en). Imachechagen.
Grand e degence
Ko adii nde o wuynataa e “reendeeji “kaɓirɗe” e Anp jooni oo, ina teskaa wonde, e fannu golle, FLN/ALN majjii militeeruuji ko wiyetee “warngo aljeri”, e, ngam waawde haaldude e ko famɗi fof jeytaare pseudo, GPRA maa heɓ kaɓirɗe keertiiɗe Farayse keertiiɗe e porogaraam nokku. Ndeeɗoo caɗeele heddiiɗe sirlu, ɗe njaɓaani wiyde innde mum, ina salii feeñninde pot rooses pot. Ngalɗoo darnde maa jokku haa jooni. Hannde, Algiers ina salii goonga, ina tiiɗi. Aljiers ina tawa hoore mum waawaano jaɓde e teskaade ɗeen caɗeele e nder yi’de ɗeen batte keewɗe e nder tolno neɗɗo, ekolosii walla e nokkuuji nguurndam e geɗe nguurndam kam e to bannge geɗe politik, diiwaan, renndo, faggudu e pinal. Algiers ina jokki, ina siifoo ŋakkeende mum. Nde tawnoo Dely-Ibrahim e Ben Aknoun, o huutoriima demagoguery makko insane e nder laylayti renndo sabu omo anndi no riis oo mawniri ngam heɓde hoore makko haa laaɓi e yimɓe makko e diaspora makko, ko ɗum haa ndeen o foolii e karallaagal. Yiylotooɗo humpitiiɗo maa wi’ ɓe njahdi yeeso e yeeso mask, ɓe cuuɗii caggal peeñgol anti-colonialism. Fotde teeminannde propagande, e dipolomasi portmanteau e ngenndiyankooɓe bayyinaande e hoore mum ko adii e caggal jeytaare, maa ustoy no galle kaayitaaji nii, ɗi tan ko ɓuuɓri fenaande tan, maa heddoto e bonanndeeji baɗnooɗi e ngalɗoo miijo.
Jippaade e nder jeynge laamu Algiers ina waawi noon yaawneede e yi’annde mum e miijooji mum ɗi limotaako, pillugol ngol haalaaka, warngooji ɗi ngalaa ɗo kaaɗi, e mafiya goɗɗo, e nder duuɓi goɗɗi hakkunde leƴƴi ceertuɗi walla feddeeji konu ceertuɗi ɗii - ko famɗi fof ko heddii e mum e juuɗe korporuuji gonɗi e hoore mum ɗi neɗɗo waawi waɗde e hoore mum -. E nder daartol danewol walla ngol anndinaama e daartol ngol alaa ɗo haaɗi, e nder majjere mum radikal e kala ƴellitaare renndo e pinal, kala ko ina wona 100 000 neɗɗo e daartol, tawa ina tawee e nokkuuji keewɗi, tawi ko ɓuri 80% ko ɓuri 80%.
Abderrahmane Mekkaoui, ganndo ko faati e dawrugol
Chekib Abdesalaam, winndiyanke
on njaaraama e sarde, e feññinde, on njaaraama e mon
Ɗoo Sahara-sahel.info On njaaraama e njillu mon
anglais
Welcome, welcome, to sahara-sahel.info
North Africa, the artificial colonial borders
Victimization
On the heights of the Bay of Algiers, at Golfe-el-Mouradia and Taggarins, there floats a smell of sulfur, the exhalations of an impossible national adulterated story, according to the variations and improvisations of pseudo generals, diplomats and intelligence officers.
Some will say “how to reconcile memories?” or “should France apologize?” There is consensus on the heartbreaking observation of the crimes of the military colonial conquest in the center of North Africa. Notwithstanding that this has happened in many colonies of many colonial empires at least since the 16th century. Algerians cannot therefore claim to have a monopoly on victimization and what objectively results from it. However, a century later, for Algiers a more dignified and less viscerally vengeful attitude would be more appropriate.
Ico Cium
What a courtroom of historians and analysts is trying to decipher was happening in a territory located on the Mediterranean coast, a strip of coastline approximately 200 km wide. When France decided to call this territory “Algeria” (in 1838 by General Schneider, erected into 3 departments in 1848) by Frenchifying the name of a port, Algiers or El Jazair designating nothing other than three rocky islets located at the bottom of the bay (which the Phoenicians had already noticed since the Roman name of Icosium is taken from that in Phoenician “Iko Cium” meaning “Small islets”). France will do the same in Tunisia Frenchifying the name of the port of Tunis. The territory conquered between 1832 and 1870 barely exceeded 300,000 km². This territory is made up of heterogeneous elements, atomized into a string of entities with variable and ephemeral geography, sometimes in the form of small principalities. We are very far from the Algeria that de Gaulle gave “as a gift” to the FLN during independence-association in 1962 (dixit Ahmed Ben Bella, 1963, ORTF) once the deal on nuclear power, special weapons and oil was concluded, adding the Moroccan provinces amputated by Colonel Lyautey at the beginning of the 20th century and the Sahara of special bases and hydrocarbons. Thus, with the wave of a magic wand, this bloodless and fragmented “Algeria”, at best 300,000 km², will increase to nearly 2,500,000 km²! In 1960, Ferhat Abbés, first president of the GPRA, ratified an Agreement for the amicable resolution “between brothers” of the drawing of borders with His Majesty Mohamed V, sovereign of the Cherifian empire. Ferhat Abbès will be president of the National Constituent Assembly after independence in 1962, which he leaves in August 1963 just before the “war of the sands” to be imprisoned - irony of history - in Adrar, former Timmi, capital of Touat in the Sahara, then will be locked up, placed under house arrest at his home in Kouba on the heights of Algiers until his death in December 1985.
Dismantling
There was indeed a heroic but disorderly resistance to the conquest, region by region, but it only obeyed local or clan interests. Furthermore, the various and varied criminal massacres that followed are obvious to the historian, already recognized and condemned in France, Germany and England from the 19th century. But what is not addressed by the belligerents, and/or contradictors, is clearly the fiction that constitutes, until now, this artificial “Algeria” without historical depth that the Algiers regime vainly seeks to reinvent by trying to dress it in a modest veil, that of a national story or novel “from Dunkirk to Tamanrasset” as General de Gaulle will have whispered to him, as well as the philosophical networks which supported the appearance of this creature. All this built against a backdrop of the impact of nuclear (17 atomic bombs), chemicals, bacteriological, etc., built against a backdrop of systematic plundering by the Algiers regime of oil, gas, gold, uranium and rare earth resources - to this day referred to by the euphemism of “oil rent” -. Thus, a new State is born, built on the dispossession and dismantling of the Cherifian empire, built on the corpse of the Saharan and Tuareg societies today in the process of disappearing, at best in the process of depersonalization, acculturation or even folklorization, of brainwashing, with in the omnipresent background - or background - corruption and oppression of the most humble.
Historians who have addressed these complex issues of memory at academic or media conferences have, in fact, thoroughly read the book “Who Benefits from the Nuclear Crime in the Sahara?” (Chekib Abdessalam, preface by Abderrahmane Mekkaoui, Allure Saharienne collection, 340 pages, Alfabarre Publishing, Paris 2021), which is extremely explicit on this subject. Indeed, more and more people are becoming aware of the truth. They are becoming conscious of what really happened in the Sahara from colonization to the present day.
Terra Nullius
Today’s Algerians (that is, those from the Tell region) consider the Sahara a foreign land where only the natural resources that sustain them as rentiers matter: the rest does not exist for them. As such, their ignorance of the Sahara is evident, even glaring. Their favorite expression on this subject, which they repeat ad nauseam, is: “Sahra ma fiha oualou” (“In the Sahara, there is nothing”). This is the height of cynicism.
“Sahra ma fiha oualou” is the “native” version of the colonial theory of “Terra nullius.”
What could be more natural, since colonial France created Algeria in its own image, with its ideas (transmitted or “assimilated”), its superstructures, structures and achievements, its legislative, legal, and documentary corpus—in short, everything that accompanies a “nation-state” according to its own conception, inserted within the borders it drew (according to its well-understood geostrategic interests): Algeria, within this framework, would be nothing more than a pale copy of the original. After eliminating the true liberation fighters through various military coups, the battered child, to whom France has also instilled the colonized mentality, presents himself as the champion of anti-colonialism. This is the artificiality of a superficial “progressivism,” simultaneously anti-French, anti-Israeli (and anti-Jewish), anti-Moroccan, and “anti-other.” The Algiers regime can only define itself through the rejection of otherness, through negation or denial.
Ironically, or perhaps due to the deterioration of its very DNA, the fictitious, illegitimate Algerian state is in turn transforming itself into a colonial state by reproducing the patterns of colonization in the Sahara, this foreign land, notably by defending the borders inherited from colonialism (to its own advantage). President Ahmed Ben Bella at least had the decency to acknowledge this gift, which made Algeria the biggest beneficiary of the colonial partitioning (necessarily at the expense of its neighbors). Yet, this spoiled, beaten child would in turn beat his own children and betray his neighbors with constant injustice and cruelty for 63 years, all cloaked in dithyrambic slogans, obsequiousness, corruption, and massive repression.
Free Men
It is worth mentioning the oil fields, the gold deposits under siege by the army (ANP), and the manipulations and exploitation in the Sahel by the narco-terrorism network, the Polisario militias, and JNIM (ISIS, etc.). The colonial territorial division also led to the subjugation of the Touat region, from the Saoura to the Tidikelt, which was pillaged and ransacked under a pall of repression. This was followed by the point-blank assassinations of young Tuaregs by the Algerian army (ANP) at the slightest sign of protest (In Salah, In Guezzam, Timiaouine, Borj Mokhtar, Tin Zaouaten, Tamanrasset, Janet, etc.). This context of constant tension and division is sufficient to explain or understand the emergence of secret aspirations and movements for the liberation of the eastern Sahara, the Touat, the Ahaggar, the Ajjers, the Akakous, the Aïr, the Tamesna, and the Azaouad, with the aim of decolonizing the Sahara of the Imouhar (free men), Imajaghen, or Imachechaghen.
Grandeur and decadence
Before being robbed by the “border army” ancestor of the current Anp, taking into account the fact that, on the field of operations, the FLN/ALN had lost militarily the so-called “Algerian war”, and, in order to be able to negotiate at least a pseudo independence, the GPRA will approve the French special weapons and space program. This complicity which has remained secret, which refuses to say its name, is reluctant to reveal the pot aux roses. This position will be continually reaffirmed. Today, Algiers rejects reality and is stubborn. Algiers finds itself unable to admit and assume such complicity in view of these considerable implications both at the human, ecological or environmental level on living things as well as at the geopolitical, regional, social, economic and cultural level. Algiers persists and signs its failure. Since Dely-Ibrahim and Ben Aknoun, she has activated her insane demagoguery on social networks because she knows how great the risk is for her to find herself completely disowned by her own population and her diaspora, which until then had been skillfully deceived. An informed observer would say that they moved forward with a masked face, hiding behind an appearance of anti-colonialism. Nearly a century of propaganda, of portmanteau diplomacy of self-proclaimed nationalists before and after independence, would collapse like a house of cards, of which only a vulgar collection of shameless lies would remain confirmed by the abuses resulting from such an ideology.
The descent into hell of the Algiers regime could thus be hastened in view of its innumerable exactions, unspeakable pillaging, assassinations and other mafia settling of scores from another age between different clans or factions of the army - at least what remains of it in the hands of self-promoted corporals general -. Algiers the white or announced chronicle of an irremediable fall in view of its radical intolerance towards any social and cultural evolution, any emancipation of the different human and historical components present on a territory usurped by more than 80% which it nevertheless occupies.
Abderrahmane Mekkaoui, political scientist
Chekib Abdessalam, essayist
thank you for spreading, sharing, good luck to you
Espagnol
Hola Salam alikoum Hola Taghlassam Issalane Aquí sahara-sahel.info medio internacional online dedicado a la zona sahelo-sahariana, el Magreb y África Occidental
Bienvenidos, bienvenidos a sahara-sahel.info
El norte de África, las fronteras coloniales artificiales
Victimización
En las alturas de la bahía de Argel, en Golfe-el-Mouradia y Taggarins, flota un olor a azufre, las exhalaciones de una historia nacional imposible, adulterada, según las variaciones e improvisaciones de pseudo generales, diplomáticos y oficiales de inteligencia.
Algunos dirán “¿cómo conciliar los recuerdos?” o “¿debería Francia disculparse?” Hay consenso sobre la desgarradora constatación de los crímenes de la conquista colonial militar en el centro del norte de África. Sin embargo, esto ha sucedido en muchas colonias de muchos imperios coloniales al menos desde el siglo XVI. Por lo tanto, los argelinos no pueden pretender tener el monopolio de la victimización y de lo que objetivamente resulta de ella. Sin embargo, un siglo después, para Argel sería más apropiada una actitud más digna y menos visceralmente vengativa.
Ico Cium
Lo que un tribunal de historiadores y analistas intenta descifrar ocurrió en un territorio situado en la costa mediterránea, una franja de costa de aproximadamente 200 kilómetros de ancho. Cuando Francia decidió llamar a este territorio “Argelia” (en 1838 por el general Schneider, erigido en 3 departamentos en 1848) afrancesando el nombre de un puerto, Argel o El Jazair no designaban más que tres islotes rocosos situados en el fondo de la bahía (que los fenicios ya habían observado, ya que el nombre romano de Icosium proviene del fenicio “Iko Cium” que significa “pequeños islotes”). Francia hará lo propio en Túnez afrancesando el nombre del puerto de Túnez. El territorio conquistado entre 1832 y 1870 apenas superó los 300.000 km². Este territorio está formado por elementos heterogéneos, atomizados en una sucesión de entidades de geografía variable y efímera, a veces en forma de pequeños principados. Estamos muy lejos de la Argelia que De Gaulle regaló al FLN durante la asociación independentista en 1962 (dixit Ahmed Ben Bella, 1963, ORTF) una vez cerrado el acuerdo sobre la energía nuclear, las armas especiales y el petróleo, añadiendo las provincias marroquíes amputadas por el coronel Lyautey a principios del siglo XX y el Sahara de las bases especiales y de los hidrocarburos. Así, con un movimiento de varita mágica, esta “Argelia incruenta y fragmentada”, que en el mejor de los casos tiene 300.000 km², ¡se ampliará hasta casi 2.500.000 km²! En 1960, Ferhat Abbés, primer presidente de la GPRA, ratificó un Acuerdo para la resolución amistosa “entre hermanos” del trazado de fronteras con Su Majestad Mohamed V, soberano del imperio Cherifiano. Ferhat Abbès será presidente de la Asamblea Nacional Constituyente después de la independencia en 1962, que abandonará en agosto de 1963, justo antes de la “guerra de las arenas”, para ser encarcelado - ironía de la historia - en Adrar, antigua Timmi, capital de Touat en el Sahara, y luego encerrado, puesto bajo arresto domiciliario en su casa de Kouba, en las alturas de Argel, hasta su muerte en diciembre de 1985.
Desmontaje
En efecto, hubo una resistencia heroica pero desordenada a la conquista, región por región, pero sólo obedeció a intereses locales o de clanes. Además, para el historiador resultan obvias las diversas y variadas masacres criminales que siguieron, ya reconocidas y condenadas en Francia, Alemania e Inglaterra desde el siglo XIX. Pero lo que no abordan los beligerantes y/o los contradictores es claramente la ficción que constituye, hasta ahora, esta “Argelia” artificial sin profundidad histórica que el régimen de Argel intenta en vano reinventar intentando revestirla con un velo modesto, el de un cuento o una novela nacional “de Dunkerque a Tamanrasset”, como le habrá susurrado el general De Gaulle, así como las redes filosóficas que sustentaron la aparición de esta criatura. Todo esto construido en un contexto de impacto de las armas nucleares (17 bombas atómicas), químicas, bacteriológicas, etc., construido en un contexto de saqueo sistemático por parte del régimen de Argel de los recursos de petróleo, gas, oro, uranio y tierras raras - a los que hasta hoy se hace referencia con el eufemismo de “renta petrolera” -. Nace así un nuevo Estado, construido sobre el despojo y el desmantelamiento del imperio cherifiano, construido sobre el cadáver de las sociedades saharauis y tuareg hoy en proceso de desaparición, en el mejor de los casos en un proceso de despersonalización, aculturación o incluso folklorización, de lavado de cerebro, con en el fondo omnipresente -o telón de fondo- la corrupción y la opresión de los más humildes.
Los historiadores que han abordado estas complejas cuestiones de la memoria en congresos académicos o mediáticos han leído detenidamente el libro “¿Quién se beneficia del crimen nuclear en el Sáhara?” (Chekib Abdessalam, prefacio de Abderrahmane Mekkaoui, colección Allure Saharienne, 340 páginas, Alfabarre Publishing, París, 2021), que es extremadamente explícito al respecto. De hecho, cada vez más personas conocen la verdad. Son conscientes de lo que realmente ocurrió en el Sáhara desde la colonización hasta la actualidad.
Terra Nullius
Los argelinos de hoy (es decir, los de la región de Tell) consideran el Sáhara una tierra extranjera donde solo importan los recursos naturales que los sustentan como rentistas: el resto no existe para ellos. Por ello, su desconocimiento del Sáhara es evidente, incluso flagrante. Su expresión favorita al respecto, que repiten hasta la saciedad, es: “Sahra ma fiha oualou” (“En el Sáhara, no hay nada”). Esto es el colmo del cinismo.
“Sahra ma fiha oualou” es la versión “nativa” de la teoría colonial de “Terra nullius”.
Qué podría ser más natural, dado que la Francia colonial creó Argelia a su propia imagen, con sus ideas (transmitidas o “asimiladas”), sus superestructuras, estructuras y logros, su corpus legislativo, legal y documental; en resumen, todo lo que acompaña a un “Estado-nación” según su propia concepción, inserto dentro de las fronteras que trazó (según sus bien entendidos intereses geoestratégicos): Argelia, en este marco, no sería más que una pálida copia del original. Tras eliminar a los verdaderos luchadores por la liberación mediante diversos golpes militares, el niño maltratado, a quien Francia también ha inculcado la mentalidad colonizada, se presenta como el campeón del anticolonialismo. Esta es la artificialidad de un “progresismo” superficial, a la vez antifrancés, antiisraelí (y antijudío), antimarroquí y “anti-otros”. El régimen de Argel solo puede definirse mediante el rechazo de la alteridad, mediante la negación o la negación.
Irónicamente, o quizás debido al deterioro de su propio ADN, el ficticio e ilegítimo Estado argelino se está transformando a su vez en un Estado colonial al reproducir los patrones de colonización en el Sáhara, esta tierra extranjera, en particular al defender las fronteras heredadas del colonialismo (en su propio beneficio). El presidente Ahmed Ben Bella al menos tuvo la decencia de reconocer este regalo, que convirtió a Argelia en el mayor beneficiario de la partición colonial (necesariamente a expensas de sus vecinos). Sin embargo, este niño malcriado y maltratado, a su vez, golpearía a sus propios hijos y traicionaría a sus vecinos con constante injusticia y crueldad durante 63 años, todo ello camuflado en eslóganes ditirámbicos, obsequiosidad, corrupción y represión masiva.
Hombres Libres
Cabe mencionar los yacimientos petrolíferos y auríferos asediados por el ejército (ANP), así como las manipulaciones y la explotación en el Sahel por parte de la red narcoterrorista, las milicias del Polisario y el JNIM (ISIS, etc.). La división territorial colonial también condujo a la subyugación de la región de Tuat, desde Saoura hasta Tidikelt, que fue saqueada y saqueada bajo un manto de represión. A esto le siguieron los asesinatos a quemarropa de jóvenes tuaregs por parte del ejército argelino (ANP) a la más mínima señal de protesta (In Salah, In Guezzam, Timiaouine, Borj Mokhtar, Tin Zaouaten, Tamanrasset, Janet, etc.). Este contexto de tensión y división constantes es suficiente para explicar o comprender el surgimiento de aspiraciones y movimientos secretos de liberación del Sahara oriental, de los Touat, los Ahaggar, los Ajjers, los Akakous, los Aïr, los Tamesna y los Azaouad, con el objetivo de descolonizar el Sahara de los Imouhar (hombres libres), Imajaghen o Imachechaghen.
Grandeza y decadencia
Antes de ser despojado por el “ejército de frontera” antepasado de la actual Anp, teniendo en cuenta que, en el campo de operaciones, el FLN/ALN había perdido militarmente la llamada “guerra de Argelia” y, para poder negociar al menos una pseudoindependencia, la GPRA aprobará el programa especial armamentista y espacial francés. Esta complicidad que se ha mantenido en secreto, que se niega a decir su nombre, se resiste a revelar el pot aux roses. Esta posición será reafirmada continuamente. Hoy, Argel rechaza la realidad y se muestra testaruda. Argel se ve incapaz de admitir y asumir tal complicidad ante estas importantes implicaciones tanto a nivel humano, ecológico o medioambiental para los seres vivos como a nivel geopolítico, regional, social, económico y cultural. Argel persiste y firma su fracaso. Desde Dely-Ibrahim y Ben Aknoun, ha activado su demagogia demencial en las redes sociales porque sabe el gran riesgo que corre de verse completamente repudiada por su propia población y su diáspora, que hasta entonces habían sido hábilmente engañadas. Un observador informado diría que avanzaron con el rostro enmascarado, escondiéndose detrás de una apariencia de anticolonialismo. Casi un siglo de propaganda, de diplomacia de los autoproclamados nacionalistas antes y después de la independencia, se derrumbaría como un castillo de naipes, del que sólo quedaría una vulgar colección de mentiras descaradas confirmadas por los abusos resultantes de tal ideología.
El descenso a los infiernos del régimen de Argel podría así acelerarse en vista de sus innumerables exacciones, indescriptibles saqueos, asesinatos y otros ajustes de cuentas mafiosos de otra época entre diferentes clanes o facciones del ejército -al menos lo que queda de él en manos de autoproclamados cabos generales-. Argel, la crónica blanca o anunciada de una caída irremediable ante su intolerancia radical hacia cualquier evolución social y cultural, cualquier emancipación de los diferentes componentes humanos e históricos presentes en un territorio usurpado en más del 80% que sin embargo ocupa.
Abderrahmane Mekkaoui, politólogo
Chekib Abdessalam, ensayista
gracias por difundir, compartir, mucha suerte
Aquí sahara-sahel.info Gracias por tu visita
haussa
Barka da zuwa, barka da zuwa sahara-sahel.info
Arewacin Afirka, iyakokin mulkin mallaka na wucin gadi
Cin zarafi
A kan tuddai na Bay na Algiers, a Golfe-el-Mouradia da Taggarins, akwai wani wari na sulfur, exhalation na kasa da kasa balagagge labari ba zai yiwu ba, bisa ga bambance-bambancen da gyare-gyare na pseudo generals, diflomasiyya da jami’an leken asiri.
Wasu za su ce “yadda za a daidaita tunanin?” ko “Faransa za ta nemi gafara?” An dai cimma matsaya kan yadda ake kallon laifukan da sojojin mulkin mallaka suka aikata a tsakiyar arewacin Afirka. Duk da cewa hakan ya faru a yankuna da dama na daulolin mulkin mallaka akalla tun karni na 16. Don haka ‘yan Aljeriya ba za su iya yin iƙirarin cewa suna da wani abin da ya shafi cin zarafi da kuma abin da ya haifar da shi. Duk da haka, karni daga baya, ga Algiers halin da ya fi girma da mutunci da rashin hangen nesa zai fi dacewa.
Iko Cium
Abin da kotun masana tarihi da manazarta ke ƙoƙarin ganowa na faruwa ne a wani yanki da ke kan gabar tekun Bahar Rum, wani yanki mai nisan kilomita 200. Lokacin da Faransa ta yanke shawarar kiran wannan yanki “Algeria” (a cikin 1838 da Janar Schneider, wanda aka gina a cikin sassan 3 a cikin 1848) ta hanyar Faransanci sunan tashar jiragen ruwa, Algiers ko El Jazair wanda ke zayyana kome ba sai dai tsibiran dutse guda uku da ke ƙasan bakin teku (wanda Phoenician sun riga sun lura tun lokacin da sunan Roman na Icosium ya karɓa daga “Phoenicians”). tsibiri”). Haka kuma Faransa za ta yi a Tunisiya ta Faransa da sunan tashar jiragen ruwa na Tunis. Yankin da aka ci a tsakanin 1832 zuwa 1870 da kyar ya wuce 300,000 km². Wannan yanki ya ƙunshi abubuwa daban-daban, waɗanda aka karkatar da su zuwa jeri na ƙungiyoyi masu sassauƙa da yanayin ƙasa, wani lokaci a cikin sigar ƙananan hukumomi. Muna da nisa sosai daga Aljeriya wanda de Gaulle ya ba da “a matsayin kyauta” ga FLN a lokacin haɗin gwiwar ‘yancin kai a 1962 (dixit Ahmed Ben Bella, 1963, ORTF) da zarar yarjejeniyar da aka kulla kan makamashin nukiliya, makamai na musamman da man fetur da aka kammala, ya kara da lardunan Moroccan da Colonel Lyautey ya yanke a farkon karni na 20 na musamman da Sahara. Don haka, tare da guguwar sihirin, wannan “Algeria” maras jini da raguwa, a mafi girman kilomita 300,000, zai ƙaru zuwa kusan 2,500,000 km²! A cikin 1960, Ferhat Abbés, shugaban farko na GPRA, ya amince da wata yarjejeniya don ƙudiri mai kyau “tsakanin ‘yan’uwa” na zana iyakoki tare da Mai Martaba Mohamed V, mai mulkin daular Cherifian. Ferhat Abbès zai zama shugaban majalisar dokoki na kasa bayan samun ‘yancin kai a 1962, wanda ya bar a cikin watan Agusta 1963 kafin “yaƙin yashi” da za a ɗaure shi - abin ban mamaki na tarihi - a Adrar, tsohon Timmi, babban birnin Touat a cikin Sahara, sannan za a kulle shi, an sanya shi a cikin gidan kurkuku a gidansa a Kouba a kan mutuwar Algiers har zuwa 19 ga Disamba.
Rushewa
Lallai akwai jarumtaka amma rashin jituwa ga cin nasara, yanki zuwa yanki, amma yana biyayya ne kawai na gida ko na dangi. Bugu da ƙari, kisan kiyashi iri-iri daban-daban da suka biyo baya a bayyane suke ga masanin tarihi, wanda aka riga aka sani kuma an hukunta shi a Faransa, Jamus da Ingila tun daga karni na 19. Amma abin da ba a yi magana da maƙiya, da / ko masu saɓani ba, shine a fili labarin almara wanda ya ƙunshi, har zuwa yanzu, wannan wucin gadi “Algeria” ba tare da zurfin tarihi ba cewa mulkin Algiers yana neman sake ƙirƙira ta hanyar ƙoƙarin sanya shi a cikin mayafi mai laushi, na labarin kasa ko labari “daga Dunkirk zuwa Tamanrasset” kamar yadda Janar Desper zai yi shi da kuma Gaulle. hanyoyin sadarwa na falsafa wadanda suka goyi bayan bayyanar wannan halitta. Duk wannan gina da wani backdrop na tasiri na nukiliya (17 atomic bama-bamai), sunadarai, bacteriological, da dai sauransu, gina a kan backdrop na tsare ganima da Algiers gwamnatin man fetur, gas, zinariya, uranium da rare duniya albarkatun - har yau ake magana a kai ta euphemism na “man hayar” -. Don haka, an haifi sabuwar Jiha, wadda aka gina a kan kwace da wargaza daular Cherifian, wadda aka gina ta a kan gawar al’ummar Saharan da Abzinawa a yau a cikin tsarin bacewa, a mafi kyawu a cikin aiwatar da ɓata mutum, ƙirƙira ko ma al’ada, na wankin kwakwalwa, tare da a cikin ko’ina na asali da cin hanci da rashawa - ko mafi ƙasƙanci.
Masana tarihi waɗanda suka yi magana game da waɗannan batutuwa masu rikitarwa na tunawa a tarurrukan ilimi ko na kafofin watsa labarai, a zahiri, sun karanta littafin “Wa Yake Amfani Da Laifukan Nukiliya a Sahara?” (Chekib Abdessalam, gabatarwa ta Abderrahmane Mekkaoui, tarin Allure Saharienne, shafuka 340, Alfabarre Publishing, Paris 2021), wanda ya bayyana sarai game da wannan batu. Hakika, mutane da yawa suna fahimtar gaskiya. Suna fahimtar abin da ya faru a Sahara tun daga mulkin mallaka har zuwa yau.
Terra Nullius
‘Yan Aljeriya na yau (wato, waɗanda suka fito daga yankin Tell) suna ɗaukar Sahara a matsayin ƙasar waje inda albarkatun ƙasa kawai ke da mahimmanci a gare su a matsayin masu haya: sauran ba su wanzu a gare su. Saboda haka, jahilcinsu game da Sahara a bayyane yake, har ma da haske. Furucin da suka fi so game da wannan batu, wanda suke maimaitawa ad nauseam, shine: “Sahra ma fiha oualou” (“A cikin Sahara, babu komai”). Wannan shine babban abin suka.
“Sahra ma fiha oualou” ita ce sigar “na asali” ta ka’idar mulkin mallaka ta “Terra nullius.”
Abin da zai iya zama na halitta, tunda Faransa ta mulkin mallaka ta ƙirƙiri Aljeriya a cikin siffarta, tare da ra’ayoyinta (wanda aka watsa ko “wanda aka haɗa”), manyan tsare-tsarenta, tsare-tsarenta da nasarorinta, kundin dokoki, shari’a, da takardu - a takaice, duk abin da ke tare da “ƙasar ƙasa” bisa ga tunaninta, wanda aka saka a cikin iyakokin da ta zana (bisa ga muradun ƙasa da aka fahimta sosai): Aljeriya, a cikin wannan tsarin, ba zai zama komai ba face kwafin asali. Bayan kawar da mayaƙan ‘yanci na gaske ta hanyar juyin mulkin soja daban-daban, yaron da aka yi wa duka, wanda Faransa ta kuma sanya masa tunanin mulkin mallaka, ya gabatar da kansa a matsayin gwarzon adawa da mulkin mallaka. Wannan shine ƙirƙirar “ci gaba” na waje, a lokaci guda ƙiyayya ga Faransa, ƙiyayya ga Isra’ila (da ƙiyayya ga Yahudawa), ƙiyayya ga Moroccan, da “ƙiyayya ga wasu.” Gwamnatin Algiers za ta iya bayyana kanta ne kawai ta hanyar ƙin yarda da wani, ta hanyar ƙin yarda ko ƙin yarda.
Abin mamaki, ko kuma wataƙila saboda lalacewar DNA ɗinta, ƙasar Aljeriya mai ƙirƙira da haramtacciyar ƙasa tana mayar da kanta ƙasar mulkin mallaka ta hanyar sake fasalin yanayin mulkin mallaka a Sahara, wannan ƙasar waje, musamman ta hanyar kare iyakokin da aka gada daga mulkin mallaka (don amfanin kanta). Shugaba Ahmed Ben Bella aƙalla yana da ladabi don ya amince da wannan baiwar, wanda ya sanya Aljeriya ta zama babbar mai cin gajiyar raba ƙasar mulkin mallaka (dole ne a biya maƙwabtanta). Duk da haka, wannan yaron da aka lalata, wanda aka ci shi zai doke ‘ya’yansa kuma ya ci amanar maƙwabtansa da rashin adalci da mugunta akai-akai na tsawon shekaru 63, duk an lulluɓe su da taken dithyrambic, rashin kunya, cin hanci da rashawa, da kuma zalunci mai yawa.
Maza ‘Yanci
Ya kamata a ambaci filayen mai, ma’adinan zinare da sojoji (ANP) suka kewaye, da kuma yadda aka yi amfani da su wajen cin zarafin jama’a a Sahel ta hanyar ƙungiyar ta’addanci ta masu safarar miyagun ƙwayoyi, ‘yan sandan Polisario, da JNIM (ISIS, da sauransu). Rabon yankunan mulkin mallaka ya kuma haifar da mamaye yankin Touat, daga Saoura zuwa Tidikelt, wanda aka wawashe aka kuma yi awon gaba da shi a ƙarƙashin matsin lamba. Wannan ya biyo bayan kisan gillar da sojojin Algeria (ANP) suka yi wa matasan Tuaregs a wani ƙaramin alamar zanga-zanga (A cikin Salah, In Guezzam, Timiaouine, Borj Mokhtar, Tin Zaouaten, Tamanrasset, Janet, da sauransu). Wannan mahallin tashin hankali da rarrabuwar kawuna akai-akai ya isa ya bayyana ko fahimtar fitowar buri da ƙungiyoyi na ɓoye don ‘yantar da gabashin Sahara, Touat, Ahaggar, Ajjers, Akakous, Aïr, Tamesna, da Azaouad, da nufin kawar da Saharar Imouhar (‘yantaccen maza), Imajaghen, ko Imachechaghen.
Girma da decadence
Kafin a yi masa fashi da “sojojin kan iyaka” kakan Anp na yanzu, la’akari da gaskiyar cewa, a fagen ayyuka, FLN / ALN ta yi hasarar abin da ake kira “Yaƙin Algeria”, kuma, don samun damar yin shawarwari a kalla ‘yancin kai, GPRA za ta amince da shirin Faransa na musamman da kuma sararin samaniya. Wannan rikice-rikicen da ya kasance sirri, wanda ya ƙi faɗi sunansa, yana da wuya ya bayyana tukunyar aux wardi. Za a ci gaba da tabbatar da wannan matsayi. A yau, Algiers ya ƙi gaskiya kuma yana da taurin kai. Algiers ta sami kanta ba zata iya yarda da ɗaukar irin wannan haɗakarwa ba bisa la’akari da waɗannan manyan abubuwan da suka shafi mutum, muhalli ko muhalli akan abubuwa masu rai da kuma a fagen siyasa, yanki, zamantakewa, tattalin arziki da al’adu. Algiers ta ci gaba da nuna gazawarta. Tun Dely-Ibrahim da Ben Aknoun, ta kunna haukarta ta hauka a shafukan sada zumunta saboda ta san girman hadarin da ke tattare da ita ta tsinci kanta gaba daya daga al’ummarta da ‘yan kasashenta, wanda har zuwa lokacin da dabara ake yaudarar ta. Wani mai lura da al’amuran yau da kullun zai ce sun ci gaba da rufe fuska, suna fakewa da nuna kyamar mulkin mallaka. Kusan karni na farfaganda, na diflomasiyya na portmanteau na masu ikirarin kishin kasa kafin da kuma bayan samun yancin kai, za su ruguje kamar gidan kati, wanda tarin karairayi marasa kunya kawai za su tabbata ta hanyar cin zarafi daga irin wannan akida.
Ta haka ne za a iya gaggauta gangarowa cikin jahannama na gwamnatin Algiers saboda irin takurawa da ba za a iya kirguwa ba, da sace-sacen mutane da ba za a iya bayyanawa ba, da kisan gilla da sauran matsuguni na mafia daga wani zamani tsakanin dangi daban-daban ko bangarorin sojoji - akalla abin da ya rage a hannun manyan kwamandojin janar-janar -. Algiers the farin ko sanar da tarihin faɗuwar da ba za a iya warwarewa ba bisa la’akari da rashin haƙurinsa ga kowane juyin zamantakewa da al’adu, duk wani ‘yanci na daban-daban na ɗan adam da na tarihi da ke cikin yankin da sama da kashi 80% suka kwace.
Abderrahmane Mekkaoui, masanin kimiyyar siyasa
Chekib Abdessalam, marubuci
na gode da yadawa, raba, sa’a a gare ku
Hello Salam alikoum Hello Taghlassam Issalane Anan sahra-sahel.info kafofin watsa labarai na yanar gizo na duniya waɗanda aka sadaukar don yankin Sahelo-Saharan, Maghreb da Yammacin Afirka
Anan sahra-sahel.info Na gode da ziyarar ku
Allemand
Willkommen, willkommen auf sahara-sahel.info
Nordafrika, die künstlichen Kolonialgrenzen
<
Viktimisierung
Auf den Höhen der Bucht von Algier, bei Golfe-el-Mouradia und Taggarins, schwebt ein Schwefelgeruch, die Ausdünstungen einer unmöglichen nationalen, verfälschten Geschichte, nach den Variationen und Improvisationen von Pseudogenerälen, Diplomaten und Geheimdienstoffizieren.
Manche werden fragen: „Wie bringt man Erinnerungen in Einklang?“ oder „Sollte sich Frankreich entschuldigen?“ Es besteht Konsens über die herzzerreißende Beobachtung der Verbrechen der militärischen Kolonialeroberung im Zentrum Nordafrikas. Ungeachtet dessen ist dies in vielen Kolonien vieler Kolonialreiche zumindest seit dem 16. Jahrhundert geschehen. Algerier können daher nicht behaupten, dass sie ein Monopol auf Viktimisierung und die objektiven Folgen daraus haben. Ein Jahrhundert später wäre für Algier jedoch eine würdevollere und weniger rachsüchtige Haltung angemessener.
Ico Cium
Was ein Gerichtssaal aus Historikern und Analysten zu entschlüsseln versucht, geschah in einem Gebiet an der Mittelmeerküste, einem etwa 200 km breiten Küstenstreifen. Als Frankreich beschloss, dieses Gebiet „Algerien“ zu nennen (im Jahr 1838 von General Schneider, 1848 in drei Departements aufgeteilt), indem es den Namen eines Hafens französisch machte, bezeichnete Algier oder El Jazair nichts anderes als drei felsige Inseln am Grund der Bucht (was den Phöniziern bereits aufgefallen war, da der römische Name Icosium von dem phönizischen „Iko Cium“ abgeleitet ist, was „kleine Inseln“ bedeutet). Frankreich wird das Gleiche in Tunesien tun und den Namen des Hafens von Tunis französisieren. Das zwischen 1832 und 1870 eroberte Gebiet betrug kaum mehr als 300.000 km². Dieses Gebiet besteht aus heterogenen Elementen, die in einer Reihe von Einheiten mit variabler und kurzlebiger Geographie atomisiert sind, manchmal in Form kleiner Fürstentümer. Wir sind sehr weit von dem Algerien entfernt, das de Gaulle der FLN während der Unabhängigkeitsvereinigung 1962 „geschenkt“ hat (Dixit Ahmed Ben Bella, 1963, ORTF), nachdem das Abkommen über Atomkraft, Spezialwaffen und Öl abgeschlossen war, einschließlich der von Oberst Lyautey zu Beginn des 20. Jahrhunderts amputierten marokkanischen Provinzen und der Sahara mit Sonderstützpunkten und Kohlenwasserstoffen. So wird dieses unblutige und fragmentierte „Algerien“, bestenfalls 300.000 km², mit einem Zauberstab auf fast 2.500.000 km² anwachsen! Im Jahr 1960 ratifizierte Ferhat Abbés, erster Präsident der GPRA, mit Seiner Majestät Mohamed V., dem Herrscher des Cherifian-Reiches, ein Abkommen zur gütlichen Lösung „zwischen Brüdern“ über die Grenzziehung. Ferhat Abbès wird nach der Unabhängigkeit im Jahr 1962 Präsident der Verfassunggebenden Nationalversammlung sein, die er im August 1963 kurz vor dem „Krieg im Sand“ verlässt, um – Ironie der Geschichte – in Adrar, dem ehemaligen Timmi, der Hauptstadt von Touat in der Sahara, inhaftiert zu werden und dann bis zu seinem Tod im Dezember 1985 in seinem Haus in Kouba auf den Höhen von Algier unter Hausarrest gestellt zu werden.
Demontage
Es gab tatsächlich einen heroischen, aber ungeordneten Widerstand gegen die Eroberung, Region für Region, aber er gehorchte nur lokalen oder Claninteressen. Darüber hinaus sind für den Historiker die verschiedenen und unterschiedlichen kriminellen Massaker, die darauf folgten, offensichtlich und wurden bereits im 19. Jahrhundert in Frankreich, Deutschland und England anerkannt und verurteilt. Aber was von den Kriegführenden und/oder Widersachern nicht angesprochen wird, ist eindeutig die Fiktion, die bis jetzt dieses künstliche „Algerien“ ohne historische Tiefe ausmacht, das das Algier-Regime vergeblich neu zu erfinden versucht, indem es versucht, es in einen bescheidenen Schleier zu hüllen, den einer nationalen Geschichte oder eines nationalen Romans „von Dünkirchen bis Tamanrasset“, wie ihm General de Gaulle zugeflüstert haben wird, sowie die philosophischen Netzwerke, die das Erscheinen dieser Kreatur unterstützten. All dies geschah vor dem Hintergrund der Auswirkungen nuklearer (17 Atombomben), chemischer, bakteriologischer usw. Auswirkungen, vor dem Hintergrund der systematischen Plünderung von Öl, Gas, Gold, Uran und seltenen Erden durch das Algier-Regime – bis heute mit dem Euphemismus „Ölrente“ bezeichnet –. So wird ein neuer Staat geboren, der auf der Enteignung und dem Zerfall des Cherifian-Reiches aufbaut, der auf den Leichen der Sahara- und Tuareg-Gesellschaften aufbaut, die heute im Prozess des Verschwindens, bestenfalls im Prozess der Depersonalisierung, Akkulturation oder sogar Folklorisierung, der Gehirnwäsche, mit im allgegenwärtigen Hintergrund – oder Hintergrund – Korruption und Unterdrückung der Bescheidensten sind.
Historiker, die sich auf akademischen oder medialen Konferenzen mit diesen komplexen Fragen der Erinnerung auseinandergesetzt haben, haben das Buch „Wer profitiert vom nuklearen Verbrechen in der Sahara?“ (Chekib Abdessalam, Vorwort von Abderrahmane Mekkaoui, Reihe Allure Saharienne, 340 Seiten, Alfabarre Publishing, Paris 2021) eingehend gelesen, das dieses Thema äußerst deutlich behandelt. Immer mehr Menschen erkennen die Wahrheit. Sie werden sich bewusst, was in der Sahara von der Kolonialisierung bis heute wirklich geschehen ist.
Terra Nullius
Die heutigen Algerier (d. h. jene aus der Tell-Region) betrachten die Sahara als fremdes Land, in dem nur die Bodenschätze zählen, die ihnen als Rentiers ein Auskommen sichern: Alles andere existiert für sie nicht. Ihre Unkenntnis der Sahara ist daher offenkundig, ja geradezu eklatant. Ihr Lieblingsausdruck zu diesem Thema, den sie bis zum Überdruss wiederholen, lautet: „Sahra ma fiha oualou“ („In der Sahara gibt es nichts“). Das ist der Gipfel des Zynismus.
„Sahra ma fiha oualou“ ist die „einheimische“ Version der Kolonialtheorie von „Terra nullius“.
Was könnte naheliegender sein, da das koloniale Frankreich Algerien nach seinem eigenen Bild schuf, mit seinen Ideen (übertragen oder „assimiliert“), seinen Überbauten, Strukturen und Errungenschaften, seinem legislativen, rechtlichen und dokumentarischen Korpus – kurzum, allem, was einen „Nationalstaat“ nach seiner eigenen Auffassung ausmacht, eingebettet in die von ihm gezogenen Grenzen (gemäß seinen wohlverstandenen geostrategischen Interessen): Algerien wäre in diesem Kontext nichts weiter als eine blasse Kopie des Originals. Nachdem die wahren Befreiungskämpfer durch diverse Militärputsche ausgeschaltet wurden, präsentiert sich das misshandelte Kind, dem Frankreich auch die Mentalität der Kolonisierung eingepflanzt hat, als Vorkämpfer des Antikolonialismus. Dies ist die Künstlichkeit eines oberflächlichen „Progressivismus“, der gleichzeitig antifranzösisch, antiisraelisch (und antijüdisch), antimarokkanisch und „andersfeindlich“ ist. Das Regime in Algier kann sich nur durch die Ablehnung des Fremden, durch Negation oder Verleugnung definieren.
Ironischerweise, oder vielleicht aufgrund des Verfalls seiner eigenen DNA, verwandelt sich der fiktive, illegitime algerische Staat seinerseits in einen Kolonialstaat, indem er die Muster der Kolonisierung in der Sahara, diesem fremden Land, reproduziert, insbesondere durch die Verteidigung der vom Kolonialismus geerbten Grenzen (zu seinem eigenen Vorteil). Präsident Ahmed Ben Bella hatte zumindest den Anstand, dieses „Geschenk“ anzuerkennen, das Algerien zum größten Nutznießer der kolonialen Aufteilung machte (notwendigerweise auf Kosten seiner Nachbarn). Doch dieses verwöhnte, misshandelte Kind sollte später seine eigenen Kinder schlagen und seine Nachbarn 63 Jahre lang mit ständiger Ungerechtigkeit und Grausamkeit verraten – alles getarnt durch dithyrambische Parolen, Unterwürfigkeit, Korruption und massive Repression.
Freie Männer
Erwähnenswert sind die Ölfelder, die von der Armee (ANP) belagerten Goldvorkommen sowie die Manipulationen und Ausbeutung in der Sahelzone durch das Drogennetzwerk, die Polisario-Milizen und JNIM (ISIS usw.). Die territoriale Aufteilung der Kolonien führte auch zur Unterwerfung der Region Touat, von Saoura bis Tidikelt, die unter dem Deckmantel der Repression geplündert und verwüstet wurde. Darauf folgten die gezielten Ermordungen junger Tuareg durch die algerische Armee (ANP) bei geringsten Protestzeichen (In Salah, In Guezzam, Timiaouine, Borj Mokhtar, Tin Zaouaten, Tamanrasset, Janet usw.). Dieser Kontext ständiger Spannungen und Spaltungen erklärt das Aufkommen geheimer Bestrebungen und Bewegungen zur Befreiung der Ostsahara durch die Tuareg, die Ahaggar, die Ajjer, die Akakous, die Aïr, die Tamesna und die Azaouad mit dem Ziel, die Sahara von den Imouhar (freien Männern), Imajaghen oder Imachechaghen zu entkolonisieren.
Größe und Dekadenz
Bevor die FLN/ALN von der „Grenzarmee“, dem Vorfahren der aktuellen Anp, beraubt wurde, hatte sie auf dem Einsatzgebiet den sogenannten „Algerienkrieg“ militärisch verloren, und um zumindest eine Pseudo-Unabhängigkeit aushandeln zu können, wird die GPRA das französische Spezialwaffen- und Raumfahrtprogramm genehmigen. Diese geheim gebliebene Komplizenschaft, die sich weigert, ihren Namen zu nennen, gibt den Pot aux Roses nur ungern preis. Diese Position wird immer wieder bekräftigt. Heute lehnt Algier die Realität ab und ist hartnäckig. Angesichts dieser erheblichen Auswirkungen sowohl auf menschlicher, ökologischer oder ökologischer Ebene auf Lebewesen als auch auf geopolitischer, regionaler, sozialer, wirtschaftlicher und kultureller Ebene ist Algier nicht in der Lage, eine solche Mitschuld einzugestehen und anzunehmen. Algier beharrt darauf und erkennt sein Scheitern an. Seit Dely-Ibrahim und Ben Aknoun aktiviert sie ihre wahnsinnige Demagogie in den sozialen Netzwerken, weil sie weiß, wie groß das Risiko für sie ist, von ihrer eigenen Bevölkerung und ihrer bis dahin geschickt getäuschten Diaspora völlig verstoßen zu werden. Ein informierter Beobachter würde sagen, dass sie mit maskiertem Gesicht vorgingen und sich hinter dem Anschein von Antikolonialismus versteckten. Fast ein Jahrhundert der Propaganda, der Kofferdiplomatie selbsternannter Nationalisten vor und nach der Unabhängigkeit würde wie ein Kartenhaus zusammenbrechen, von dem nur noch eine vulgäre Sammlung schamloser Lügen durch die aus einer solchen Ideologie resultierenden Missbräuche bestätigt würde.
Der Abstieg des Algier-Regimes in die Hölle könnte somit beschleunigt werden, angesichts seiner unzähligen Forderungen, unaussprechlichen Plünderungen, Attentate und anderen mafiösen Abrechnungen aus einer anderen Zeit zwischen verschiedenen Clans oder Fraktionen der Armee – zumindest was davon in den Händen selbsternannter Generalkorporale übrig geblieben ist. Algier ist die weiße oder angekündigte Chronik eines unheilbaren Niedergangs angesichts seiner radikalen Intoleranz gegenüber jeder sozialen und kulturellen Entwicklung, jeder Emanzipation der verschiedenen menschlichen und historischen Komponenten, die auf einem zu mehr als 80 % usurpierten Territorium vorhanden sind, das es dennoch besetzt.
Abderrahmane Mekkaoui, Politikwissenschaftler
Chekib Abdessalam, Essayist
Vielen Dank fürs Verbreiten und Teilen, viel Glück für Sie
Italien
Benvenuto, benvenuto su sahara-sahel.info
Nord Africa, i confini coloniali artificiali
Vittimizzazione
Sulle alture della baia di Algeri, a Golfe-el-Mouradia e Taggarins, aleggia un odore di zolfo, esalazioni di un’impossibile storia nazionale adulterata, secondo le variazioni e le improvvisazioni di pseudo generali, diplomatici e ufficiali dei servizi segreti.
Alcuni diranno “come conciliare i ricordi?” o “la Francia dovrebbe scusarsi?” C’è consenso sulla constatazione straziante dei crimini della conquista militare coloniale nel centro del Nord Africa. Nonostante ciò sia avvenuto in molte colonie di molti imperi coloniali almeno a partire dal XVI secolo. Gli algerini non possono quindi affermare di avere il monopolio sulla vittimizzazione e su ciò che oggettivamente ne deriva. Tuttavia, un secolo dopo, per Algeri sarebbe stato più appropriato un atteggiamento più dignitoso e meno visceralmente vendicativo.
Ico Cium
Ciò che un tribunale di storici e analisti sta cercando di decifrare stava accadendo in un territorio situato sulla costa mediterranea, una fascia costiera larga circa 200 chilometri. Quando la Francia decise di chiamare questo territorio “Algeria” (nel 1838 dal generale Schneider, eretto in 3 dipartimenti nel 1848) francesizzando il nome di un porto, Algeri o El Jazair designando nientemeno che tre isolotti rocciosi situati in fondo alla baia (che i Fenici avevano già notato poiché il nome romano di Icosium deriva da quello in fenicio “Iko Cium” che significa “Piccoli isolotti”). La Francia farà lo stesso in Tunisia francesizzando il nome del porto di Tunisi. Il territorio conquistato tra il 1832 e il 1870 superava appena i 300.000 km². Questo territorio è costituito da elementi eterogenei, atomizzati in una serie di entità dalla geografia variabile ed effimera, talvolta sotto forma di piccoli principati. Siamo molto lontani dall’Algeria che de Gaulle fece “in dono” al FLN durante l’associazione indipendentista del 1962 (dixit Ahmed Ben Bella, 1963, ORTF) una volta concluso l’accordo sul nucleare, sulle armi speciali e sul petrolio, aggiungendovi le province marocchine amputate dal colonnello Lyautey all’inizio del XX secolo e il Sahara delle basi speciali e degli idrocarburi. Così, con un colpo di bacchetta magica, questa “Algeria” incruenta e frammentata, che nella migliore delle ipotesi misura 300.000 km², aumenterà fino a quasi 2.500.000 km²! Nel 1960, Ferhat Abbés, primo presidente della GPRA, ratifica un accordo per la risoluzione amichevole “tra fratelli” del tracciamento delle frontiere con Sua Maestà Mohamed V, sovrano dell’impero Cherifiano. Ferhat Abbès sarà presidente dell’Assemblea nazionale costituente dopo l’indipendenza nel 1962, che lascerà nell’agosto 1963 poco prima della “guerra delle sabbie” per essere imprigionato - ironia della storia - ad Adrar, ex Timmi, capitale di Touat nel Sahara, poi sarà rinchiuso, messo agli arresti domiciliari nella sua casa di Kouba, sulle alture di Algeri, fino alla sua morte nel dicembre 1985.
Smantellamento
Ci fu effettivamente una resistenza eroica ma disordinata alla conquista, regione per regione, ma obbedì solo agli interessi locali o di clan. Sono inoltre evidenti allo storico le varie e variegate stragi criminali che seguirono, già riconosciute e condannate in Francia, Germania e Inghilterra a partire dal XIX secolo. Ma ciò che non viene affrontato dai belligeranti, e/o dai contraddittori, è chiaramente la finzione che costituisce, finora, questa “Algeria” artificiale e priva di spessore storico, che il regime di Algeri cerca invano di reinventare cercando di rivestirla di un velo modesto, quello di una storia o di un romanzo nazionale “da Dunkerque a Tamanrasset”, come gli avrà sussurrato il generale de Gaulle, così come le reti filosofiche che hanno sostenuto la comparsa di questa creatura. Tutto questo costruito in un contesto di impatto nucleare (17 bombe atomiche), chimico, batteriologico, ecc., costruito in un contesto di saccheggio sistematico da parte del regime di Algeri delle risorse di petrolio, gas, oro, uranio e terre rare - ancora oggi denominato con l’eufemismo di “rendita petrolifera” -. Nasce così un nuovo Stato, costruito sull’espropriazione e sullo smantellamento dell’impero cherifiano, costruito sul cadavere delle società sahariane e tuareg oggi in via di scomparsa, nella migliore delle ipotesi in un processo di spersonalizzazione, acculturazione o addirittura folclorizzazione, di lavaggio del cervello, con sullo sfondo onnipresente - o sottofondo - la corruzione e l’oppressione dei più umili.
Gli storici che hanno affrontato queste complesse questioni della memoria in convegni accademici o mediatici hanno, infatti, letto attentamente il libro “Chi trae vantaggio dal crimine nucleare nel Sahara?” (Chekib Abdessalam, prefazione di Abderrahmane Mekkaoui, collana Allure Saharienne, 340 pagine, Alfabarre Publishing, Parigi 2021), che è estremamente esplicito sull’argomento. In effetti, sempre più persone stanno prendendo coscienza della verità. Stanno prendendo coscienza di ciò che è realmente accaduto nel Sahara dalla colonizzazione ai giorni nostri.
Terra Nullius
Gli algerini di oggi (cioè quelli della regione di Tell) considerano il Sahara una terra straniera, dove contano solo le risorse naturali che li sostengono come rentier: il resto non esiste per loro. Pertanto, la loro ignoranza del Sahara è evidente, persino lampante. La loro espressione preferita su questo argomento, che ripetono fino alla nausea, è: “Sahra ma fiha oualou” (“Nel Sahara, non c’è niente”). Questo è il colmo del cinismo.
“Sahra ma fiha oualou” è la versione “nativa” della teoria coloniale della “Terra nullius”.
Cosa potrebbe essere più naturale, dal momento che la Francia coloniale ha creato l’Algeria a sua immagine, con le sue idee (trasmesse o “assimilate”), le sue sovrastrutture, strutture e realizzazioni, il suo corpus legislativo, giuridico e documentario – in breve, tutto ciò che accompagna uno “stato-nazione” secondo la sua concezione, inserito entro i confini da essa tracciati (secondo i suoi ben noti interessi geostrategici): l’Algeria, in questo quadro, non sarebbe altro che una pallida copia dell’originale. Dopo aver eliminato i veri combattenti per la liberazione attraverso vari colpi di stato militari, il bambino maltrattato, a cui la Francia ha anche instillato la mentalità colonizzata, si presenta come il campione dell’anticolonialismo. Questa è l’artificialità di un “progressismo” superficiale, allo stesso tempo antifrancese, antiisraeliano (e antiebraico), antimarocchino e “anti-altro”. Il regime di Algeri può definirsi solo attraverso il rifiuto dell’alterità, attraverso la negazione o il diniego.
Ironicamente, o forse a causa del deterioramento del suo stesso DNA, lo Stato algerino fittizio e illegittimo si sta a sua volta trasformando in uno Stato coloniale, riproducendo i modelli di colonizzazione del Sahara, questa terra straniera, in particolare difendendo i confini ereditati dal colonialismo (a proprio vantaggio). Il presidente Ahmed Ben Bella ha avuto almeno la decenza di riconoscere questo dono, che ha reso l’Algeria il principale beneficiario della spartizione coloniale (necessariamente a spese dei suoi vicini). Eppure, questo bambino viziato e picchiato avrebbe a sua volta picchiato i suoi figli e tradito i suoi vicini con ingiustizie e crudeltà costanti per 63 anni, il tutto mascherato da slogan ditirambici, ossequiosità, corruzione e massiccia repressione.
Uomini Liberi
Vale la pena menzionare i giacimenti petroliferi, i giacimenti auriferi sotto assedio da parte dell’esercito (ANP) e le manipolazioni e lo sfruttamento nel Sahel da parte della rete narco-terroristica, delle milizie del Polisario e del JNIM (ISIS, ecc.). La divisione territoriale coloniale portò anche alla sottomissione della regione del Tuareg, dal Saoura al Tidikelt, che fu saccheggiata e saccheggiata sotto una coltre di repressione. A ciò seguirono gli assassinii a bruciapelo di giovani Tuareg da parte dell’esercito algerino (ANP) al minimo segno di protesta (In Salah, In Guezzam, Timiaouine, Borj Mokhtar, Tin Zaouaten, Tamanrasset, Janet, ecc.). Questo contesto di tensione e divisione costanti è sufficiente a spiegare o comprendere l’emergere di aspirazioni e movimenti segreti per la liberazione del Sahara orientale, il Touat, l’Ahaggar, gli Ajjers, gli Akakous, l’Aïr, il Tamesna e l’Azaouad, con l’obiettivo di decolonizzare il Sahara degli Imouhar (uomini liberi), Imajaghen o Imachechaghen
Grandezza e decadenza
Prima di essere derubato dall’“esercito di frontiera” antenato dell’attuale Anp, tenuto conto del fatto che, sul campo delle operazioni, l’FLN/ALN aveva perso militarmente la cosiddetta “guerra d’Algeria”, e, per poter negoziare almeno una pseudo indipendenza, la GPRA approverà il programma francese di armi speciali e spaziali. Questa complicità rimasta segreta, che rifiuta di dire il suo nome, è restia a rivelare il pot aux roses. Questa posizione sarà continuamente riaffermata. Oggi Algeri rifiuta la realtà ed è testarda. Algeri si trova incapace di ammettere e assumere tale complicità in considerazione di queste considerevoli implicazioni sia a livello umano, ecologico o ambientale sugli esseri viventi, sia a livello geopolitico, regionale, sociale, economico e culturale. Algeri persiste e segna il suo fallimento. Dopo Dely-Ibrahim e Ben Aknoun, ha attivato la sua folle demagogia sui social network perché sa quanto sia grande il rischio per lei di ritrovarsi completamente ripudiata dalla sua stessa popolazione e dalla sua diaspora, che fino ad allora era stata abilmente ingannata. Un osservatore informato direbbe che sono andati avanti con il volto mascherato, nascondendosi dietro un’apparenza di anticolonialismo. Quasi un secolo di propaganda, di diplomazia confezionata di autoproclamati nazionalisti prima e dopo l’indipendenza, crollerebbe come un castello di carte, di cui rimarrebbe confermata solo una volgare raccolta di spudorate menzogne, confermate dagli abusi derivanti da tale ideologia.
La discesa agli inferi del regime di Algeri potrebbe così essere accelerata viste le sue innumerevoli esazioni, indicibili saccheggi, omicidi e altri regolamenti di conti mafiosi d’altri tempi tra diversi clan o fazioni dell’esercito - almeno ciò che ne resta nelle mani di autoproclamati caporali generali -. Algeri è la cronaca bianca o annunciata di una caduta irrimediabile vista la sua radicale insofferenza verso ogni evoluzione sociale e culturale, ogni emancipazione delle diverse componenti umane e storiche presenti su un territorio usurpato per oltre l'80% che tuttavia occupa.
Abderrahmane Mekkaoui, politologo
Chekib Abdessalam, saggista
grazie per aver diffuso, condiviso, buona fortuna a te
#
Bambara
Aw ni ce, aw ni ce, Sahara-Sahel.info
Afiriki Woroduguyanfan, Kolonɛli ka dancɛw .
Jatigɛko .
Algeri baji sanfɛla la, Golf-El-Mouradia ani Taggarinw la, o yɔrɔ la, kisɛ kasa bɛ bɔ, jamana ka jatɔya maana dɔ fiyɛli minnu tɛ se ka kɛ, ka kɛɲɛ ni jenerali nkalonmaw, diplomasiw ani kunnafonidilaw ka fɛn caman ɲɔgɔnna ye ani u ka fɛnɲɛnamafagalanw ye.
Dɔw bɛna a fɔ ko “hakilijiginw bɛ bɛn cogo di?” Walima “Yala Faransi ka kan ka yafa ɲini wa?” Bɛnkan bɛ sɔrɔ sɔrɔdasi koloniyali ka se sɔrɔli juguya kan Afiriki woroduguyanfan cɛmancɛ la. Hali ni o kɛra koloni mansamara caman ka mara caman kɔnɔ a dɔgɔyalenba la kabini san kɛmɛ 16nan. O la, Alizekaw tɛ se k’a fɔ ko u ye u yɛrɛ bila u ka bɔnɛko la ani ko min bɛ bɔ a la ni hakili ye. Nka, san kɛmɛ kelen kɔfɛ, Alze fɛ, a ka miiriya ka bon kosɛbɛ, wa a tɛ mɔgɔ bɔ mɔgɔ la, o bɛna bɛn kosɛbɛ.
ICO Cium
Tarikusɛbɛnnaw ni jateminɛnaw ka kiritigɛsoba min b’a ɲini ka ɲɛfɔli kɛ, o tun bɛ ka kɛ mara dɔ la min bɛ Mediterane kɔgɔjida la, kɔgɔjida yɔrɔ min bonya bɛ se kilomɛtɛrɛ 200 ma. Tuma min na Faransi y’a latigɛ ka nin mara in wele ko “Alzeri” (san 1838 Jenerali Schneider fɛ, a jɔra ka kɛ baarakɛyɔrɔ 3 ye san 1848) a kɛlen ka kurunbonkarila tɔgɔ fara a kan, Algiers walima El Jazair tɛ fɛn wɛrɛ jira min tɛ farakurun saba ye minnu bɛ baji jukɔrɔ (minnu tun ye Feninikaw kɔlɔsi kaban kabini Romɛkaw tɔgɔ ye ko Icosomian “Ikonikaw ka fɔ la, o ye ko ye min bɛ wele ko Icosium islets”). Faransi bɛna o ɲɔgɔn kɛ Tunisi jamana na ka Tunisi kurunbonkarila tɔgɔ fara a kan. O mara in ye se sɔrɔ san 1832 ni 1870 cɛ, a ma se kilomɛtɛrɛ 300.000 ma. This territory is made up of heterogeneous elements, atomized into a string of entities with variable and ephemeral geography, sometimes in the form of small principalities. An yɔrɔ ka jan kosɛbɛ Alizeri la ko de Gaulle ye “i n’a fɔ nilifɛn” FLN ma yɛrɛmahɔrɔnya-sɔrɔ waati la san 1962 (Dixit Ahmed Ben Bella, 1963, Ortf) ni bɛnkan kɛra nukliyɛri fanga kan, marifa kɛrɛnkɛrɛnnenw ni tulu kan, ka fara Maroc maraw kan minnu tigɛra Kolonɛli Lyaute fɛ san kɛmɛ 20nan daminɛ na ani Saharaw ka jɔyɔrɔ fɔlɔ la. O cogo la, ni majigi-wand ka jikuru ye, nin “Alzeri” joli tɛ min na, a ka fisa ni kilomɛtɛrɛ 300.000 ye, o bɛna bonya ka se 2.500.000 km2 ma! San 1960, Ferhat Abbés, min ye GPRA ɲɛmɔgɔ fɔlɔ ye, o ye bɛnkan dɔ sigi sen kan, min bɛ tali kɛ teriyasira la, “balimakɛw cɛ” la, ka ɲɛsin dancɛw jatebɔ ma n’a ka masaya Mohamed V ye, min ye Serifian Mansamara ka yɛrɛmahɔrɔnya ye. Ferhat Abbès bɛna kɛ jamanakuntigi ka jamanakuntigi ye yɛrɛmahɔrɔnya kɔfɛ san 1962, a bɔra min na san 1963 Awirilikalo la ka kɔn “cɛw kɛlɛ” ɲɛ dɔrɔn ka bila kaso la - tariku sɛgɛsɛgɛli - Adrar, Touat faaba kɔrɔ Sahara, o kɔfɛ a bɛna datugu a ka so koubɛ ka se a ka so ma, a ka saya la, a ka saya la, a ka soba kɔnɔ, a ka saya la, a ka saya la, a ka saya la, a ka saya la, a ka so kɔnɔ, a ka so, a ka so, a ka so, a ka so, a ka so, a ka so, a ka so, a ka so, a ka so, a ka so, san
Dismantling
Tiɲɛ na, jatigɛwale dɔ tun bɛ yen, nka a tun bɛ se ka kɛlɛ kɛ cogo jugu la, mara kelen-kelen bɛɛ la, nka a tun bɛ sigida walima jamu nafaw dɔrɔn de kan. Ka fara o kan, kojugubakɛla suguya minnu tugura ɲɔgɔn na, olu minnu tugura o kɔ, olu bɛ ye tarikusɛbɛnbaga fɛ, minnu lakodɔnnen don kaban ani minnu jalakilen don Faransi, Alimanjamana ani Angletɛri kabini san kɛmɛ 19nan na. Nka min ma ɲɛfɔ kɛlɛcɛw fɛ, ani/walima sɔsɔlikɛlaw fɛ, o ye nsiirin ye min bɛ kɛ, fo ka na se bi ma, nin “Alzeri” dilannen in tɛ tariku kɔnɔna na ko Algiers ka fanga b’a ɲini fu fɛ k’a ɲini k’a don fini fitinin dɔ la, min ye jamana maana ye walima novel dɔ “ka bɔ Tamanrasset” ko a ye fɛn bɛɛ ye min bɛna kɛ i n’a fɔ a bɛ se ka kɛ cogo min na. ye o danfɛn in cogoya dɛmɛ. Nin bɛɛ jɔra ka kɛɲɛ ni nukiliya (bɔnbu atomiki 17), kemikɛli, bactériologique, wdfl nɔ ye, o min jɔra ka kɛɲɛ ni kɔkanko ye min bɛ kɛ ni petoroli, gazi, sanu, uranimu ani dugukolo nafolo ye min tɛ sɔrɔ kosɛbɛ - fo ka na se bi ma, n’o bɛ wele ko « tulu jate O cogo la, jamana kura bɛ bange, min jɔlen bɛ Chéritif Mansamara ka fili n’a tiɲɛni kan, min jɔlen bɛ Saharan ni Tuareg sosiyetew su kan bi, a ka fisa ka mɔgɔ tunun, a ka fisa ka mɔgɔ bɔ mɔgɔ la, ka ladamu walima ka kɛ ni mɔgɔw ka laadalakow ye, ni hakili ko ye, ni fɛn ye min bɛ se ka kɛ fɛn ye min bɛ se ka kɛ fɛn ye min bɛ se ka kɛ fɛn ye min bɛ se ka kɛ fɛn ye min bɛ se ka kɛ.
Tariku dɔnbaga minnu ye nin hakilijagabɔ ko gɛlɛn ninnu ɲɛfɔ kalanko walima kunnafonidilaw ka lajɛbaw la, tiɲɛ na, u ye gafe kalan kosɛbɛ min tɔgɔ ye ko “Jɔn bɛ nafa sɔrɔ nukiliya juguya la Sahara kɔnɔ?” (Chekib Abdessalam, Abderrahmane Mekkaoui ka daminɛkuma, Allure Saharienne ka lajɛ, ɲɛ 340, Alfabarre Publishing, Pari 2021), min bɛ kɛnɛ kan kosɛbɛ o ko in kan. Tiɲɛ na, mɔgɔ caman bɛ ka tiɲɛ dɔn. U bɛ ka u hakili to fɛn min kɛra tiɲɛ na Sahara jamana na k’a ta koloniyali la fo ka na se bi ma.
Tera Nullius ye baara kɛ
Bi Alzerikaw (o kɔrɔ ye ko minnu bɛ bɔ Tell mara la) bɛ Sahara jate jamana wɛrɛ ye, yɔrɔ min na, nafolomafɛnw dɔrɔn de nafa ka bon minnu b’u balo i n’a fɔ jatebɔlaw: a tɔ tɛ yen u ye. O cogo la, u ka dɔnbaliya Sahara ko la, o bɛ ye, hali a bɛ ye ka ɲɛ. U ka fɔcogo min ka di u ye kosɛbɛ o ko in kan, n’u bɛ segin min kan ad nauseam, o ye : “Sahra ma fiha oualou” (“Sahara la, foyi tɛ yen”). Nin ye siniɲɛsigi sanfɛla ye.
“Sahra ma fiha oualou” ye “Terra nullius” ka koloniyali miiriya “native” ye.
Mun bɛ se ka kɛ fɛn ye min bɛ se ka kɛ kosɛbɛ, bawo Faransi min tun bɛ jamana kɔnɔ, o ye Alzeri da a yɛrɛ ja la, n’a hakilinaw ye (minnu bɛ ci walima n’a “assimilé”), n’a ka sanfɛyɔrɔw, a sigicogo n’a ka seko ni dɔnko, a ka sariyasunba, sariyako ani sɛbɛnnikɛlan—kuma surun na, fɛn o fɛn bɛ taa ni “jamana-jamana” ye ka kɛɲɛ n’a yɛrɛ ka miiriya ye, o bɛɛ donna a ye dancɛ minnu ja (ka kɛɲɛ n’a ka dugukoloko nafaw ye minnu sinsinnen don kosɛbɛ): Alzeri, a kɔnɔ nin karamɔgɔya in, tun tɛna kɛ fosi ye ni fɔlɔ ta kɔpi jɛman tɛ. Hɔrɔnya kɛlɛcɛ lakikaw bannen kɔfɛ sɔrɔdasiw ka fanga tiɲɛni suguya caman fɛ, denmisɛnnin bugɔlen, Faransi fana ye koloniyali hakilina don min na, o b’a yɛrɛ jira iko koloniyali kɛlɛli ɲɛmɔgɔ. Nin ye « ɲɛtaasira » sanfɛla dɔ ka bololabaara ye, waati kelen na, Faransi kɛlɛli, Israɛl kɛlɛli (ani Yahutuw kɛlɛli), Maroko kɛlɛli, ani « mɔgɔ wɛrɛw kɛlɛli ». Alzeri fanga bɛ se k’a yɛrɛ ɲɛfɔ dɔrɔn ni ban wɛrɛ ye, ni sɔsɔli walima sɔsɔli ye.
A bɛ kɛ fɛn ye min bɛ mɔgɔ kabakoya, walima n’a sɔrɔla k’a sababu kɛ a ka ADN yɛrɛ tiɲɛni ye, Alzeri jamana nsiirinbali, min tɛ sariya kɔnɔ, o bɛ ka a yɛrɛ sɛmɛntiya ka kɛ koloniyali jamana ye, a kɛtɔ ka koloniyali cogoyaw lasegin Sahara, nin jamana wɛrɛ jamana in, kɛrɛnkɛrɛnnenya la, a kɛtɔ ka dancɛw lafasa minnu ciyɛnna ka bɔ koloniyali la (ka kɛɲɛ n’a yɛrɛ nafa ye). Jamanakuntigi Ahmed Ben Bella tun bɛ ni danbe ye a dɔgɔyalenba la ka sɔn nin nilifɛn in ma, min ye Alzeri kɛ nafa sɔrɔbagaba ye koloniyali tilali la (a wajibiyalen don a sigiɲɔgɔnw ka musakaw la). O bɛɛ n’a ta, nin denmisɛnnin tiɲɛnen, min bugɔra, o tun bɛna a yɛrɛ denw bugɔ, k’a sigiɲɔgɔnw janfa ni tilenbaliya ni juguya ye tuma bɛɛ san 63 kɔnɔ, o bɛɛ tun bɛ fini don ni kumasenw ye minnu bɛ dithyrambic, ni kɔnɔnafili, nɔgɔlenya ani dankarilibaw ye.
Cɛ Hɔrɔnw
A ka kan ka fɔ petoroliforow ye, sanubɔyɔrɔw minnu lamininen don sɔrɔdasiw fɛ (ANP), ani fɛnɲɛnɛmafagalanw ni u nafabɔli Sahel jamana kɔnɔ, n’o ye dɔrɔguko tɔnba ye, Polisario milisiw, ani JNIM (ISIS, a ɲɔgɔnnaw). Kolonɛli jamana tilali fana kɛra sababu ye ka Touat mara mara, k’a ta Saoura la ka se Tidikelt ma, min binna ani ka fɛnw sɛgɛsɛgɛ dankarili pall dɔ kɔrɔ. O kɔfɛ, Alzeri sɔrɔdasiw (ANP) ye Tuareg kamalenninw faga k’a jɛya, k’a sɔrɔ u ma u ka sɔsɔli taamasiyɛn fitinin kɛ (In Salah, In Guezzam, Timiaouine, Borj Mokhtar, Tin Zaouaten, Tamanrasset, Janet, wdfl). Nin ko in min bɛ kɛ tuma bɛɛ, n’o ye jɔrɔnanko ni farali ye, o bɛ se ka gundolaɲiniw ni laɲiniw bɔli ɲɛfɔ walima k’a faamu, minnu bɛ bɔ Sahara kɔrɔnyanfan fɛ, Touat, Ahaggar, Ajjers, Akakous, Aïr, Tamesna ani Azaouad hɔrɔnyali kama, n’a kun ye ka Imouhar (hɔrɔnw), Imajaghen, walima Imachechaghen ka Sahara bɔ jamana kɔnɔ.
Grandeur ani decadence .
Sani a ka binkanni kɛ “dancɛ kɛlɛbolo” kan sisan ANP, ka jateminɛ kɛ ko, baarabolo la, FLN/Aln tun bɔnɛna sɔrɔdasiya la min bɛ wele ko “Algerian War”, ani, walasa ka se ka kumaɲɔgɔnya kɛ a dɔgɔyalenba la, GPRA bɛna sɔn Faransi marifa kɛrɛnkɛrɛnnenw ni yɔrɔ porogaramu ma. O jɛɲɔgɔnya min tora gundo la, min bɛ ban k’a tɔgɔ fɔ, o bɛ sɔn ka pot aux roses jira. O jɔyɔrɔ bɛna to ka sigi sen kan tuma bɛɛ. Bi, Algiers bɛ ban tiɲɛ na, wa a ye mɔgɔ kuncɛba ye. Alzeri b’a yɛrɛ sɔrɔ a tɛ se ka sɔn ani k’o jɛɲɔgɔnya sugu ta k’a da o nɔba caman kan hadamadenw, sigida walima sigida ta fan fɛ fɛn ɲɛnamaw kan ani fana dugukoloko politiki, mara, sigida, sɔrɔko ani laadalakow siratigɛ la. Alzeri bɛ to sen na ani a bɛ a bolonɔ bila a ka dɛsɛ la. Kabini Dely-Ibrahim ni Ben Aknoun, a y’a ka hakilintanw ka demagoguery baara kɛ réseaux sociaux kan bawo a b’a dɔn cogo min na faratiba bɛ a la k’a yɛrɛ sɔrɔ pewu a yɛrɛ ka jamanadenw n’a ka diaspora fɛ, o min tun ye se sɔrɔ ni seko ye. Kɔlɔsilikɛla min bɛ kunnafoni sɔrɔ, o bɛna a fɔ ko u taara ɲɛfɛ ni ɲɛda masirilen ye, k’u dogo koloniyali kɛlɛli kɔfɛ. San kɛmɛ ɲɔgɔn propagande, ka bɔ Portmanteau diplomacy of self- polated fasosts sanni yɛrɛmahɔrɔnya ka se ani a kɔfɛ, o tun bɛna bin i n’a fɔ kartiw ka so, min kɔnɔ, nkalon maloyalen dɔrɔn de tun bɛna to ka dafa ni tɔɔrɔw ye minnu bɛ bɔ o hakilina sugu la.
O cogo la, ka jigin ka don Alze ka fanga jahanama na, o bɛ se ka teliya k’a jateminɛ ko a ka tiɲɛni jatebaliya, a ka filiw, a fagali ani a ka mafia wɛrɛw ka jatebɔw ka bɔ san wɛrɛ la ka bɔ san wɛrɛ la walima kɛlɛbolo kuluw cɛ - a dɔgɔyalenba la, a bɛ to a yɛrɛ ka farikolo-ɲɛnajɛ-yɔrɔw bolo -. Algeri The White walima laseli kɛra ko u ye binkanni jugu dɔ kɛ k’a sababu kɛ a ka muɲunbaliya jugu ye sigida ni laadalakow jiginni suguya bɛɛ la, hadamadenw ni tariku yɔrɔ suguya minnu bɛ yen, olu hɔrɔnyali fɛn o fɛn bɛ yen, o bɛ tɛmɛ 80% kan, o bɛɛ n’a ta, a bɛ min minɛ.
Abderrahmane Mekkaoui, Politiki dɔnnikɛla
chekib abdessalam, essaisiste
Aw ni ce aw ka sɛnsɛnni na, ka tila, ka hɛrɛ sɔrɔ aw ye .
Yan sahara-sahel.info . Aw ni ce aw ka taama na .
🙈 :see_no_evil: 🙉 :hear_no_evil: 🙊 :speak_no_evil:
Sharing is caring!